| 中文名 | 满绣弥勒佛像轴 |
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| 外文名 | |
| 创作者 | |
| 别名 | 满绣弥勒佛像轴 |
| 时代 | |
| 门类 | 织绣品 |
| 出土 | |
| 备注 | 文物号(故00072984) |
| 文保级别 | |
| 馆藏地点 | 故宫博物院 |
满绣弥勒佛像轴❖图片
满绣弥勒佛像轴❖简介
满绣弥勒佛像轴，纵60厘米，横34厘米。清宫旧藏。
图绣佛教大乘 菩萨之一弥勒佛在凡间济度众生和在天界继承佛法的情景。画面满绣不露地，图纹多用缉线或金线勾勒轮廓，运用套针、齐针、钉针、平金、编针、『0525』绒针等针法绣制，共绣有弥勒佛、大成就者、后弘期印度大师阿底峡尊者和伎乐天人等佛界人物80余位。佛像设色富丽，使用了金黄、明黄、驼黄、朱红、桔红、宝蓝、深蓝、月白、草绿、果绿、浅灰等十余种色线，加之几乎每一个物象都施以金线，使画面呈现出金光灿烂、金碧辉煌的装饰效果。背面白绫签有墨书汉、满、蒙、藏四种文字，其中汉文为：“乾隆四十一年八月二十日钦命阿旺班珠尔胡土克图认看绣像弥勒佛，番称嘉穆巴，清称郭升拂齐希，蒙古称迈达理。”
此佛像轴构图繁富热烈而井然有序，绣工极精细，堪称清乾隆时期刺绣技艺之精品。
相关知识科普
弥勒佛
据说他出生在南印度的却波利村婆利大婆罗门贵族家庭。弥勒（意为慈氏）为姓，其名为阿逸多（意为无能胜）。他曾拜佛为弟子，佛预言他将继承释迦牟尼为未来佛，让他住在兜率天内院中，经千千岁后再降于人世，广传佛法，成就佛道。兜率天是欲界的净土，是菩萨住的地方，即修菩萨道已达最高境界而等下生人间成佛的菩萨。兜率天的一昼夜相当于人间四百年，一年相当于人间一百四十一万七千五百年。据说居住此处的菩萨彻体光明，能照耀世界。佛经上说弥勒在此要住上四千年，相当于人间五十六亿七千万年，然后才能下生成就佛道，接替释迦牟尼救世。
弥勒
弥勒是梵语Maitreya的音译，意译为“慈氏”，相传生于南天竺的婆罗门家庭，后成为释迦牟尼的弟子。他先于释迦入灭，上生兜率天，释迦涅槃后，他下凡华林园，开三番法会，超度世人，成道为佛，故弥勒又称“未来佛”。
大乘
大乘，意指大的交通工具。不以个人之觉悟（如小乘行者）为满足，而以救度众生为目的，一如巨大之交通工具可载乘众人，故称为大乘。以此为宗旨之佛教派别，即是大乘佛教。我国与日本之宗派大都属于大乘佛教。
菩萨
菩提萨埵之略称，为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。
缉线
刺绣的技法之一。以龙抱柱线( 即在一根强捻的合股线上再缠绕一根强捻的合股线，这种绣线称为“龙抱柱线”)为绣线，再另用一种线把龙抱柱线平钉在底衬之上，或勾边，或绣花，这种刺绣方法即缉线绣。
套针
苏绣主要针法之一。始于唐代，盛于宋代，至明清时期更为发展，流传很广。根据纹样表现效果，可分平套、集套、散套等。 一，平套针法。根据纹样分皮绣制：第一皮出边，外缘齐整；第二皮称“套”，用一针隔一针的稀针嵌入第一皮线条的中间，要罩过第一皮的十分之八；第三皮与第二皮线条长短相同，每针嵌入第二皮线条的中间，并要与第一皮线条的尾端衔接。各皮依此类推，绣到纹样边尽处。针脚要齐整，丝丝相夹，使镶色和顺，绣面平服。 二，集套针法。大致与平套相同，由于集套用于绣圆形纹样，绣时第一皮出边要外缘齐整，向内长短参差，外缘排针略稀而内较密，每一针都要对着圆心，最后一皮的针迹集中于圆心，近圆心处要藏针，越近圆心藏针越多，直到绣满为止。 三，散套针法。是苏绣欣赏品中最常用的针法，亦是运用最广泛的针法之一。其主要特点是第一皮出边外缘整齐，排针密，内则长短参差。
齐针
即“平针”、“直针”。以针线平行或斜向地刺绣在织物上，起针和落针均位于纹样边缘，针脚排列紧密，绣面匀称平整，不重叠，不露地。
钉针
将绣成的线条钉牢加固的一种针法。其针法简单，即将绣好的长绒丝线条一针钉紧，以使线条整齐。
平金
用金线在绣面上盘出图案的一种针法。其绣法是用金线、丝线两种线沿纹样外缘逐步向内铺扎而成，金线为铺线，丝线为钉线，行与行之间钉线相互间隔，形成桂花形，直到绣满纹样为止。此种针法在明清时期为京绣、苏绣所常用。
月白
中国古代织物颜色名。不同时期深浅略有不同，基本介于淡蓝与中蓝之间。
胡土克图
清朝封授藏传佛教中大喇嘛、活佛的封号，是藏语“朱必古”的蒙语音译，意为“化身”，其地位崇高。
