今人谈论书法，常以书论书，不及左右，我以为痼疾也。翻阅典籍，历数名家大师，我却常常更为书家之文化与文学修养所倾倒。且不说“苏、黄、米、蔡”之文学造诣，单以“书圣”王羲之来看，其思想与文化之博大精深，其文学之精耕细作，实在是令我们汗颜的！
一篇《兰亭序》，贯穿古今，雄峙天下，书家眼中却只见书法，而不见思想与文学，此真可谓一叶障目也！谁都知道，兰亭当天相聚的可是国家顶级军政高官谢安、孙绰等41位当朝名流，真是高官云集，群贤毕至，可王羲之笔锋一转，却说，“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”又说，“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！”
王羲之感慨人与人的相处，时间很短暂；感慨有的人“怏然自足，不知老之将至”；感慨死生之大事，生命之长短，光阴之飞逝。短短324个字，神态自若，超凡脱俗，字字珠玑，文风清秀，隽永！更值得称道的是，文中饱含着对人生终极意义的追问与探求，使这一兰亭雅集有了超然物外的深广的内涵与思想。
我不由得试想今天，倘若也有这样一次聚会，那又该何等不同！这样的序言如果不把那些达官名宦个个吹嘘一番，至少也要把如此名流好好罗列一遍，当然也就更不要提什么精神与思想了！拍马屁唯恐还来不及，哪有时间进入内心，想及生死之无常，时光之虚无？
这不由得不令人感叹！王羲之，这个出身东晋“王谢”名门的贵胄公子，这个曾经“袒腹东床”，16岁即被太尉郗鉴相中的“东床快婿”，其身世自然非同寻常。其父王旷，历官淮南丹阳太守、会稽内史。伯父王导，历事元帝、明帝、成帝三朝，出将入相，官至太傅。还有一个伯父王敦，那也是赫赫有名之辈。
正如唐太宗对朝臣所言：“书学小道，初非急务，时或留心，犹胜弃日。凡诸艺业，未有学而不得者也。病在心力懈怠，不能专精耳……今吾临古人之书，殊不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生耳。吾之所为，皆先作意，是以果能成也。”倘若没有真知灼见，没有深厚之文学浸润，王羲之又何能有此卓识与洞见？可见，文才绝不是书法的附庸与点缀，而恰恰是书法之母，书法之根。
到如今，毛笔的用途已经日益萎缩，当它作为一种传统文化被我们继承与发扬光大时，我们却早已忘记了古人对待书法的谦和与智慧，恨不得把书法作为人生之要义、经国之伟业！于是乎，书法成了一项专业技能，成了一种显摆与营生，成了明争暗斗的名利场，成了你不服我我不服你的任人肢解的工具，甚而成了一棵摇钱树，翻手为名，覆手为利。眼目所及，除了书法还是书法，文章没了，文才更是罕见。大都为练字而练字，为线条而线条，只见笔墨，不见文学，不见精神，到处是不学无术的无知的“书法家”。书法背后的那个大大的人不见了，修养与情操不见了，精神与思想更是不见踪迹！这便是可悲的今天的书坛，乌烟瘴气，鱼龙混杂，令人徒生厌倦耳！
