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和田玉挂件
神灵论为后人继承并有所变化与发展。虽时隔数千年之后原始的神灵观代代相传，由史祝记于简册，或载于诗赋，无不勾勒得具体生动，宛如亲历其目。楚国三闾大夫屈原《楚辞》中也提到昆仑山。屈原自称为“帝高阳之后裔”，姜亮夫先生主张“高阳氏来自西方，即今之新疆和田玉、青海、甘肃一带，也就是从昆仑山来的。我们汉族发展源于西方的昆仑，这说法是对的，也只有昆仑山才当得起高阳氏的发祥之地”楚是夏人的后裔，夏走己于西北，“屈子心中所想象的‘旧乡’即老家是在昆仑”，也说明屈子有一定的材料来源。楚人心目中的昆仑是什么样子我们已无法了解。
秦始皇已知有昆山之玉文化，并与隋侯珠、和氏璧同列为三宝，已较管仲时昆山玉路被大月氏阻挡不能直接运往关东六国，故关东人只知“禺氏之玉”而忘却“昆山之玉”，它在人们心目中渐趋淡漠的情况有所改进。但秦始皇灭楚后并未继承楚国和田玉精灵观，从不想去和田求玉，更不想去昆仑见西王母，反而派使赴东海寻找蓬莱、方丈、瀛洲之三神山上的长生不老之仙药。确与楚国崇仰昆仑的信仰背道而驰。
在缅甸北部的河床中，静静地躺着一种外形酷似鹅卵石的石头。星移斗转，岁月如梭，在漫长的岁月长河中，也曾有人发现这种石头与普通石头并不相同，至少，距今两千多年前的缅甸人发现了。他们将这种石头磨成圆形的珠子后，串起来佩戴。 然而，在那个盛产耀眼夺目的红蓝宝石和金银的国度，这种打磨后闪着温润绿光的石头，却在两千多年的时光中一直默默无闻，直到18世纪在中国声名鹊起。那...
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我们说完美，说完人，其实残缺也是一种美学。苏轼《水调歌头》有词曰：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”阴晴圆缺，本为世相，但却让人心生离合之想，这是中国人最朴素的精神审美。审美的境界是相通的，当它寄寓于文人的清玩之物时，便生出一个卷帙浩繁的世界。世人普遍的心念，便是追求圆满，殊不知，残缺，亦是一种高级的审美。康德在《判断力批判》中说：“鉴赏判断完全不...
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清明节是我国重要的传统节日，具有缅怀先人、礼敬祖宗的重要意义，清明节戴珠宝有哪些讲究你一定要知道！一、清明节戴珠宝有哪些讲究？1、清明祭祀，珠宝忌大红大紫 红色宝石往往非常喜庆，在清明缅怀先人这样的节气就不是很合时宜了。红碧玺、红宝石、石榴石、红纹石、南红玛瑙等红色的玉石珠宝，还是尽量不要佩戴。在中国传统中，紫色是非常尊贵的颜色，也总是被看作帝王之气，能够震...
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在和田玉中有一种很独特的存在，对它的评价也比较两极分化。有人感觉它并不好，也很便宜，但也有人感觉它应该比较贵，而且会越来越贵。它就是猫眼料。猫眼在这几年见到的越来越多，那么作为玩玉人我们应该怎样看待它呢？我们整理了一些关于猫眼料的一些问题和知识，希望能对猫眼有一个更清晰的认知。猫眼料有多种猫眼料很多人已经比较熟悉了，它是一种可以产生光线变化的和田玉。我们平常...
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如果说什么是人文与自然最好的载体？那就非原籽手串莫属了。一颗颗原石本身坚硬外表文而不雅，冰冷且不带任何生命和情感。但颗颗原籽，被绳通穿在一起，被手腕温暖，变得鲜活、有灵性起来。纯天然原籽，采日月之辉，天地之华。从籽料原石中，可以看出生命，可以顿悟意境。玉为石之美者，石之美者为玉，玉是中华民族传统文化中最具代表性的精神元素。它象征着温润、谦逊、美好的品质。◆...
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