具象、意象、抽象——张国樟美育专栏[图文]

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具象、意象、抽象——张国樟美育专栏 | 艺术百科

清代-虚谷-兰花金鱼图

美析：虚谷，安徽歙县人。清代画家。俗姓朱，名怀仁。初任清军参将，后出家，名虚白字虚谷，号倦鹤、紫阳山民。他经常携着笔墨穿着僧装，在江苏和上海之间往来。自提“闲中写出三千幅,行乞人间作饭钱”。出家后不茹素不礼佛，云游四海，清贫于世却笔墨人间。他承古创新，另辟捷径，风格冷峭新奇，绣雅鲜活，广集素材终成一代巨擘！成为“海上画派”的杰出代表。他的画以意象为主，带有抽象意味。他画的金鱼题材比较多，有紫藤金鱼图，梅花金鱼图等，这张兰花金鱼图是他金鱼中的精品之作。构图简逸却意境自然。上面画了一块临渊的石头，在上面用他熟练的侧锋枯笔画出兰花，敷上清雅的花青等色，下面画了四条姿态不一栩栩生动的金鱼，或朝上或朝下，或远或近。虚谷的金鱼不落俗套，眼睛身体都是方的，这是他“宁方不作圆”的画法。是意象和抽象的结合。色彩上青下妍搭配的非常协调。

绘画有具象、意象、抽象之分。先来了解一下概念。具象是以真实再现客观形象为主，马上能联系到现实中的物品,“有具体的形象”就叫做具象。意象,以人的感情和精神意念融入客观现实,明显有人为的因素,最终而形成的艺术效果,就是意象。脱离外在形象,把形象统统抛弃,只留下人为认识的几何形态或者精神理解的,但与现实的东西有联系,就是抽象。

不管是中国画审美的等次还是创作的先后，一般是先具象、然后到意象和抽象。三者审美的方式和透出来的美感都是不同的，它们各有各的味道。具象比较直白直接，大家都看得懂，审美的门槛比较低，意象是融入了画家的意念和人文精神，抽象则更有思想和个性。

具象的美容易普及，画什么是什么。那么意象之美美在何处，可以说意象是中国画美学精神的核心。他具有意写之美，意趣之美，人文之美，意境之美，哲思之美等，就是画里面是有东西的，要从外往里看明白，值得细细品味。意象是中国绘画艺术的独特的审美意识,画家通过笔墨、构图、题材等来表达寓意、情感、精神、甚至是思想。中国画强调“外师造化，中得心源”，强调“意存笔先，画尽意在”，强调“融化物我，创制意境”，达到意与象完全融为一体后形成的审美意象。写意画是中国伟大的美术成就，历史上出现了很多伟大的写意画家，从明代的徐渭、陈淳、到清代的八大、扬州八怪，再到近代的吴昌硕、齐白石等。

意象在中华大地上历史非常悠久。融汇了中国的哲学思想、绘画理念、品评标准、欣赏方式。意象造型是中国画创作的重要法则，其源头可上溯到远古时期的岩画以及中国古代的象形文字。意象也是意境即意境美。中国水墨画自古以来就讲究“惜墨如金”、“计白当黑”，构图常常讲究留白，以达到“意到笔不到”的妙境。如南宋的马远、夏圭，他们在章法上大胆取舍，描绘山之一角，水之一涯的局部，画面上留出大幅空白，给人以丰富的遐想。

绘画的抽象性往往和视觉规律背离，大量舍弃具象的非本质的特征进行高度的概括和提炼。中国是最早提倡抽象美的民族，书法艺术自古就是一种抽象艺术。古代中国画在意象里面已经有抽象元素的产生。如汉代和魏晋的树木，叶子都是用同样的符号画出来的，那是自然主义的抽象。又如董其昌的山水画，其抽象美的特点具体体现在，对画面空间的平面化处理，及书画融合的绘画观念。他通过融合书法与绘画、淡化笔墨的具象写实因素，将山水景物提炼简化，并且使之“符号化”凸显抽象美，成为画面的核心审美对象。抽象之美，美在何处。很多人会觉得看不懂。抽象画美在形式与肌理、空间与运动、概括和思想。很多当代画家把西方现代绘画形式和油画的色彩技巧，与中国传统文化意蕴和精神相结合，创造具有当代中国审美的抽象中国画。

有时候具象和意象抽象可以同用，对比美就出来了。如齐白石先生的作品花卉画的很写意，是意象的，都是配上的蝴蝶蜻蜓等小昆虫特别精细，却是具象的。三者不是完全孤立和相互冲突的。石壶先生言：抽象一分高一分，演戏的时候真要拉去砍头，还了得。具象是写实。具象的东西画多了，要逐步地意象化、抽象化。比如虚谷先生的画，就是几根线条画金鱼，抽象了。最好形成自家的抽象符号，那风格就来了。

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清代—虚谷—松鹤延年图

美析：图中长松苍劲，丹顶鹤单足兀立，坡地丛菊绽放，松、鹤、菊相配，寄寓着高洁、长寿的意涵。画面的布局洗练紧凑，中轴线安排松树紧靠白鹤，主体集中突出，点缀丛菊，聚散有序。景物虽简洁，却营造出高旷明爽的气象。其白鹤造型和松针都是有抽象意味的。现为苏州博物馆藏。

作者/张国樟：浙江省文化馆副馆长

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