《风中春沉醉》
一
读画，对于画画的从业人员的人来说，笔触就是情感的密码，而对于一般观看的人而言，主要是看你描绘的结果。笔触的轻浮或厚重，都是作者的性格、气质、能力的表现。委拉斯凯兹的长线用笔，八大的圆线用笔，莫奈的米点用笔，刘海粟的中锋用笔，笔触是绘画者和欣赏者心灵相通的地方，犹如手握在一起，你能感受到对方的情绪变化。非直接画法（藏笔触）主要依靠画面中的人物造型、画面构图、色彩的设计等等来表达画面给人的主题感觉。画画的人看画主要是看画的技术，而不是画画的就会关心什么时代背景、画面中的故事、画外情节等等。智能科技让我们进入一个新数字图像的时代。显然，它并不是艺术的全部，美学的探索更符合艺术本质的原理和功能。我画画不为什么风格，也不为什么主义，更不会为了什么悲或喜的发泄，也不依赖写生。只是表达自己的一点点美学诗意天赋而已，为找到人类新的东方美学提供一些能量。风中春沉醉、况属高风晚、秋雨息树静、树上寒烟翠、四月粉新枝、天气晚来秋、晚烟笼冶叶……英语中“诗”canto一词，源自意大利语的“歌”。在东方，《毛诗·序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”音乐是语言的尽头，艺术是语言无法表达的时候出现的光芒。
《天气晚来秋》
二
近日无意中听到一首曲子，是一二胡独奏，背景音乐则是交响乐队，风格则是“指环王”主题曲的风格，气势磅礴。而二胡就显得弱了一些，有点压不住阵，所以我在想，东方音乐的力量要强大起来恐怕还需从乐器上动动脑子。中医，是农业文明的核心技术，也是人类文明的基础。如何升级？我个人以为年轻人恐怕一定要去除偏见，丢掉狭溢的民族主义观念。不要走入极端的局部视野，不要让思维还固化停滞在古代。应该站在一个开放的最高点，得到高位心灵的洞察，破茧成蝶，寻找生物学角度方面的融汇贯通突破口，构建新的医学体系。长恨春归无觅处，不知转入此中来。我始终觉得公平是相对的，自由也是。你追求的平等看似平等其实它也许却违背了造物主对人的基本设置，人的基本属性。极端性震荡只能是短暂的，自由也是。没有人愿意有自由却无比贫穷，找到社会发展进步的自然规律，找到相对靠谱的“出厂设置说明书”也许比较重要。
《秋雨息树静》
三
中国人古代讲金木水火土，梅花五个花瓣。幸福、快乐、健康、平安、长寿。五行，是原始的普通系统论。“天生五材，民并用之”。佛学中的五行指圣行、梵行、天行、婴儿行、病行（《涅槃经》），又指布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行（《大乘起信论》）。造物主赋予我们生命中每个人都是不完全一样的，但是每个个人属性中也基本上都是有共同的一部分，並依靠这些共同的部分，人类才会有社会活动，有社会意识，社会价值。生如花木，应向阳而生。文明的发展各有不同，所谓的对和错也许只在于时效而已。没有绝对的长期不变的正确和错误。东方文化的祥和、宁静，丰富、智慧，勤奋、毅力，阳光和积极努力，同样是一美好高级的文明形态。而且是东方人更适合更喜欢更伟大的一种选择。西方艺术的情绪基础就是孤独和寂寞，因为他们人口稀少，彼此又敏感，个性又很强。如果你不能真正真体会孤独寂寞就无法深入的理解西方艺术，而在东方，众所周知则是完全不一样的生存环境。有许多东西，东方人开始学习西方的时候还可接受，现如今，成熟了起来，会发现我们是不同个性的人，不同的文化传统和生活方式。因为文明，又不只是一种模式，古埃及、古巴比伦、古印度、古罗马、古中国各有各的精彩各有各的辉煌。每一种文明又都具有地域性差异，完全复制粘贴只能是一种短暂的状态吧了。当一个时代处于上升通道的时候，局部化突破性的主义、流派纷呈出现，甚至是极端的理念，但是，当一时代需要整体调整稳增长的时候，就又会出现类似儒式思维。这是一个非常正常的事情，重要的也许是工具箱里要有料，要有伟大的力量出现，控制並发展，才能够走在一条正确的方向上。
《树上寒烟翠》
四
燕知寒门，狗知新婿。而人类社会的价值观大部分是教育的结果，一个集体一个国家的强盛也是教育的结果，东方如此西方也是如此，过去有一种说法是什么越落后越爱国，那是他们不了解西方发达国家，看看欧锦赛的英国半决赛赢了球有多激动，看看美国国旗，在美国那是到处都有看见呀！这种教育也许会一直存在到人类消失的那一天。学习西方或继承传统都应该具有自我的意识和审视的清醒态度，只有这样才能得到人类的创造力並孕育产生出一个更优秀更伟大的文明。简单地照抄作业“全球化”是一种懒惰行为，会让自己失去一次新生增值的成长机会。唐太宗李世民说，“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”大地山川，星辰河流。任何违背造物主赋予我们生命的基本原则的努力都会是失败的。摆脱榜样摆脱传统确实都很痛苦，但是当你翻越高山进入一个全新升级版的境界时，你会豁然开朗，有一种凤凰涅槃的感觉。韶华正好，静候天时。大恩如大仇，大仇如大恩。最后大成的人，好像大多数都是长期主义者。长久成功的人，好像大多数都是平衡主义者。
《四月粉新枝》
五
四十年前我们学艺术的年轻人当时看日本完全是仰视的。这次东奥开闭幕式，仰视的感觉几乎消失了。我的感悟是：做人不要失去自己的信心，更不要放弃理想的信念。这次东奥开闭幕式他们学西方玩室内剧艺术，玩个人化表演，这种小众表演形式显然完全扛不起大场面，我本以为他们会是一些更精制的北京奥运会开幕式集体的表演，东方群体的统一性会发挥到极致，无与伦比。没有想到，他们放弃了集体表演的波澜壮阔，气势恢宏。现在回头想想，如果是那样，作为他们邻居的我们，也许那就会害怕了。有人单纯的用艺术来评论艺术表演，那就太单纯了，这世界成年后就再也回不去童年原始单一状态。我个人觉得有时看艺术必须要从艺术政治学的角度去思考。64年东京奥运会以后，他们曾经开启过几十年的国运。这次想重新再来，也许是疫情搅局，总的来看有点颓有点悲。而中国人依旧保持着积极向上激动人心的势气和状态。这次东奥我想我们中国的年轻人更借机弹射看到了自己的国家文化。自信心可能更增加了。我们又在灾难面前展现了力量，拿了那么多金牌，气势如虹，多好。其实，我挺喜欢日本文化的。作为一个雕塑工作者，我很欣赏他们的火炬造型设计。他们承接了中国唐宋文化，很棒的传统。他们学习西方就象是一个孩子穿上大人的衣服在表演，瘦杆装胖佬。因为他们的文化是有很极端化的个性特点，所以让人看了心里怪怪的。有意思的是我们一直认为日本有许多音乐家，可是，这次他们多处直接演奏西方的古典音乐大师的作品，丝毫没有让人感到日本音乐的力量和诗意。这次东奥，国人的优秀，特别是一些少年运动员，他们总是伴着暖暖的人情味气息扑面而来，由此而让人感动又难忘。为学日益，为道日损。人类无需打破造物主的行为准则。去追求玄幻的乌托邦，但是同情贫穷和弱者，帮助孩子成长，这个行为方式的选择永远不应改变。
《况属高风晚》
六
据说人类文明周期将回归陆权强国的时代。强盛的汉、唐都是黑子活跃、气温较高、风调雨顺的时期。天道循环，无往不复，《圣经·传道书》中说，已有的事，后必再有；已行的事，后必再行”。成住坏空、起承转合，月晕而风，础润知雨。据说太阳黑子小周期11年，学界称之为“海尔周期”，中周期300年，也是中国的“王朝周期”，大的周期5000年，5000年后，地球正回到上一个周期的循环，从连云港到鹿特丹，太阳黑子再一次把肥沃的恩赐，降临给亚欧大陆。我想但愿人长久千里共婵娟。那些你披星戴月走过的路，也许终将会繁华遍地。
客情浩荡逢乡语，诗意留连重物华。——唐刘禹锡《鱼复江中》
《晚烟笼冶叶》
梅一
2021年8月22日
梅 一
1962年出生江苏 本名：张梅夜
1985年先后就读南京艺术学院美术系 中国艺术研究院研究生班
1989年先后任教扬州大学 南京艺术学院
2002年始 在上海从事雕塑 绘画、设计等艺术方面的工作
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