——与书画家纵丰利雅谈录
对话人：书画家纵丰利，著名文化人金仲，文艺爱好者石楠
文案：石楠
纵丰利作品：梅 规格：700mmx2400mm
纵丰利作品：兰 规格：700mmx2400mm
纵丰利作品：竹 规格：700mmx2400mm
纵丰利作品：菊 规格：700mmx2400mm
一、文化底蕴和思想孕育作品生命力
石楠（简称“石”）：纵老师，早就听说过你。很有幸见到你。疫情期间过得可好？
纵丰利（简称“纵”）：你客气了。疫情没有什么影响，还是天天读书、写字、画画。
金仲（简称“金”）：有点变化。以前是藏家到景德镇来见他，现在他们是在手机上见。
石：金总，刚看到一幅瓷画，由我国著名花鸟画大家周华君老师，和纵老师共同创作。你知道这事吧？
金：这件雅事已成为美谈。景德镇本土很多大师也认可纵老师，杨曙华老师说，纵老师的瓷画很有国画味道。
石：艺术品评离不开知人论世。可好像纵老师是一个只靠作品说话的人，不爱说别的。
金：哦？你是说他来自安徽萧县吧。
石：萧县别名龙城，有六千年文明史，三千一百年建城史，是汉文化、陶瓷文化重要发源地，公认的国画之乡、书画之乡。古代早期就出现了成熟的勾线，后来有了绘画，到了北宋时苏轼曾专程到萧县进行交流，明清时期出现了著名的“龙城画派”， 与扬州画派南北呼应，并不断推陈出新，群星璀璨，延续至今。像解放前后就出了一批蜚声中外的艺术大家，王子云，刘开渠，朱德群……
纵：身为萧县人确实感到自豪。那里积淀深厚，而且它的文化丰富多元，传承得也很好。在那种环境中成长有一个好处，就是艺术上不容易走弯路。
年青时曾和师友们探讨过，家乡书画何以能代代名家林立。第一，既要继承传统，又要博采他家、他乡、他国之长，刻意创新，力争独树一帜。第二，是要饱读诗书，书画并进。没有文化底蕴，没有思想，没有自己的精神个性，创作很难有生命力，路就走不远。
景德镇有自己的传统和长处，我在这里受益不少，也走出了自己的路。
金：纵老师的的文化底蕴很深。他的书法、绘画非常耐看，画中有字。不管大画小品，连一丝丝草叶都很有看头，很平和宁静，没有浮躁气，有禅意，这种境界很难达到。
石：对纵老师的线条印象很深。感觉既有南方文化流水一般柔韧、妩媚，又常常带出北风文化山一般雄健与博大气慨。萧县是楚文化、中原文化和齐鲁文化荟萃地，不知道跟这关系大不大。
金：有关系。艺术有高度，一定是精神上、思想上、灵魂上有高度。纵老师将来是不是走在前面我不知道，但他确实以不俗的感觉，用写意文人画，表现了他人无法表达出来的美。
纵丰利作品：寿桃 规格：1500mmx2100mm
纵丰利作品：年年有余 规格：1500mmx1500mm
二、“唯有孤吹，才受欢迎”
石：纵老师，以书入画是不是你创造意境的主要手段？
纵：都说书画同源，实际上是说书法绘画之中有个共同的东西。你体悟到了，把握住了，国画也好，瓷画也好，一出笔就带出来了，这是随性而发随感而发的东西，不需要刻意。
金：还是需要悟通。纵老师的竹子、兰草、树木、石头，都能看出书法的笔力。有的线条高古，有的线条秀润，笔力纵横，酣畅淋漓。
石：已经看到的作品中，特别喜欢纵老师画的竹子、兰草。竹子不像文同、苏轼的，也不像金农、郑板桥的，是纵老师自己的竹子。
纵：小石，你的话只对了一半。我哪能和先辈、前人们比啊？他们是偶像，是坐标。可我也想画出属于我的竹子来，表达我的感悟感受，别人爱谁谁。
金：求不同，求个性，人人都想这样。可像纵老师这样做得好的、有高度的不多。
石：我就是我，别人爱谁谁，痛快！这种感觉，看画时也有。
纵：金农说：“难谐众耳，唯擅孤吹”。我喜欢这句话。“孤吹”不是刻意标新立异，而是不盲从、不动摇，有自己创造。这样自己才觉得高兴、有意思。要是为了吃饭，做一个平庸无奇的人，就白活了。
金：你一定是内心孤独感强的人。你的画造型、立意、情调、意境很独特，可这种“孤吹”很爱“众耳”喜欢。应该说是 “唯有孤吹，才受欢迎。”
石：纵老师的“孤”，不是凭空来。有的作品孤傲又灵秀，给人一种难以说清的感悟。有的“小中见大”，让人看到自信、内敛。有的古拙与清纯、遒劲与纤细并存，让人在反差中感受到品格和意韵……
金：我的感觉说出来可能跟你有点不同，但也很享受很受益。说明纵老师的画能把人引到高层次地方去。文人画文人画，首先是在“文”，精神和个性是从文化中来。
纵丰利瓷板画作品： 规格：400mmx430mm
纵丰利瓷板画作品： 规格：400mmx430mm
纵丰利瓷板画作品： 规格：400mmx430mm
纵丰利瓷板画作品： 规格：400mmx430mm
纵丰利瓷板画作品： 规格：400mmx430mm
纵丰利瓷板画作品： 规格：400mmx430mm
三、一日有一日的领会，十年有十年的风光
石：同一个作品，不同人有不同感觉，但大方向基本一致。我觉得书法家、画家有种直取事物核心的能力，从自然中抓住特征，表现出来的却都跟人的心灵有关，还那么有效。
金：这是传统文化的特点。书法、绘画讲求“道”，讲求“形”、“意”、“性”、“神”，玄妙，可确实存在。
纵：色彩、物体可见可触摸，是眼前的、现实的，神韵、意境是难明的、混沌的。前者与心的连结较浅；越混沌，越难用字眼说明真实感受的，反与人连结较深，激起探索、反观、超越。
金：纵老师的画是文人画。文人画强调神韵、不讲形似，要求绘画能体现作者的性格以致精神面貌，这其实是引着人的思维、精神向上。你看到一幅画，有了深层次感受，就有了观照，应对实际时也就能超然些。
石：认识自我其实并不容易，人往往面临局限时，才会返观自我。所以好画应该经常看。
石：金总，很多爱好者、藏家不是画画的，该怎样去感受？
金： “部分相加并不等于全体”，看画首先看活在整体里面的东西。
一件迷人的艺术品好像一位美好的女子，了解她、认识她，需要和她产生关联。必须经由自己的经验与观照，才真能得到如实的理解。收藏作品后，如果没有抱着欣赏艺术的心理，彼此无法长久相处下去。
纵：金总说得到位。在画画时，那种关联有时是我能掌握的，也有缘于“偶然碰撞”的。“偶然”总能引起我更多的美感、惊喜与期待。
石：这就是“随性写意”吧。艺术总须有一些“非常规”的东西。
纵：当然，艺术的存在必基于一定的形式，“君子固穷”，是风格，“小人穷斯滥矣”，就难欣赏。
金：纵老师有真性情，欣赏你。
纵：老话说：“人无癖不立。”这句话比“人无信不立”深刻。身上无癖的人，若非大奸大恶伪善之徒，就是处之无味之辈。一个企业老总，三更半夜打电话来，问你怎么练字，买什么纸好，这样的人即便有瑕疵，也差不到哪里去。
石：用文字写东西时候，最怕把自己困住，写不下去或者写不出来。纵老师，书画创作是不是也有类似问题，该怎么克服？
纵：不能局限于某个点，不要让感觉支离破碎。支离破碎不仅让简单变复杂，还容易让自我特性模糊。我见过有的人没有特性后，在某个地方累个半死还出不来。
金：画画是种修行，要在承受中产生观照和提升。
纵： “一日有一日的领会，十年有十年的风光”。日日是好日，正因日日不同，活于当下，神气充足，就能让每一天的心都活泼、生动，实现创作上的唯一。
纵丰利先生
【艺术家简介】纵丰利，号：半觉，南海楼主。皖北人，上世纪八十年代初入著名书画家欧阳龙先生门下学习书画。二零壹壹年到景德镇学陶瓷书画。为自由书画者。
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