我初识景维新是在“大跃进”后期的1959年秋天，那时他在平凉师范文科班学习，特长写字画画，是学校美术活动的主力。刘国士老师让我也去辅导美术组活动，所以经常在一起画画谈天。他的谦虚好学，在学校各科教师中都有很深的印象，教地理课的老教师宋学濂，曾在安排留校毕业生工作的会上叹息：“景维新太少了”！宋老师的激动实际上反映了学校教师的共同看法。果然，景维新在留校以后，教学、工作、劳动……哪里麻烦多，任务催得急，就抽调他去哪里，我曾叹息他从此不再有画画的机会。
景维新待人平和、处理问题的清晰和他的工作效率，很快就传到校园之外。三年多之后，他调离师范学校，成为文教部门的干部，后来又被派往华亭、庄浪、静宁工作，成为一县之长。庄浪、静宁是陇东自然条件最为艰苦的地方，“三年暂时困难”期间，我曾经率领学生去庄浪救灾，因此深知去那里工作，确定是对一个干部革命思想和意志的考验。从那以后，我很少见到他，但是常听到从遥远的山乡传来对他的好评。这使他过去的老师们在提到他的名字时颇为欣慰，而且很有一些自豪。
景维新作品
八十年代，景维新被调往“引大入秦”水利工程，作为工程指挥部的领导者，为这项造福干旱高原农民的大工程宵衣旰食。工程完成以后他调入甘肃画院任职，经过艰辛、曲折的跋涉，景维新终于回到了他向往多年的专业领域。但仍然只能在繁杂的工作负担之余研习书画，是不折不扣的“苦学派”。
在进入二十一世纪的时候，中国的书法艺术面临着前所未有的发展机遇，也面临前所未有的困惑与陷阱——书法艺术爱好者的队伍空前状大，峰回路转，花样无穷；但书法推动了它所生成的文化空间，用毛笔写字不再是中国人不可须臾相违的事，书法被视为老幼咸宜的时尚文化活动，书法正在丧失它的精神性。应该清醒地认识到：当代人从事书法艺术，坚实苦学比奇思妙想重要得多。而景维新在这方面得到值得赞赏的成绩，正是来自他对书法所怀有的严肃和崇敬，来自他的坚实苦学，也来自他人生阅历养成的精神气度。
景维新书法之胜，在于入乎法度而出于气势，在“碑”“贴”两者之间，他是偏于临贴的。其行草源于“二王”，又得米元章之神韵。书法史家认为王羲之之传世作品有“流变”与“古质”两种气质。米元章书法得益于二王甚多，他是唐宋诸家最具创造活力的人物。景维新在行草的整体气韵上，得南宫启发甚多。林经文评景维新书法，标举其“奇取而正守”，这恰是米氏书艺之精髓，景维新悟于南宫堂奥而自成其法。
景维新书法
离开行政部门的景维新，力图从心境上回归他向往已久的艺术天地。在头绪繁杂的画院事务之余，他使自己返回传统文化的清逸和穆，读书、看画、研习书法并作墨竹等，这些事情占据了他可以自己支配的时间。他研习书画不计较任何名位，而是追求一种精神境界。
说老实话，由于我们过去体制的影响，一个人一生的职业，完全听凭组织安排。这里面不可避免地有许多偶然，有许多阴差阳错。以我所知，景维新的理想爱好、性格气质实际上更宜于艺术方面求发展，但他把自己的几乎全部精力付给了艺术之外的工作。也许我们可以以中国传统思想家“食必常饱，然后求美”的思想评价一个人的人生选择。的确，景维新不是以书画为谋生手段的艺人，而是在“安民以为乐”的信念指引下“劳身焦思”的实干家。治土、治水而后治艺，正是一种崇高的传统文化理想。
我在相隔三十多年之后两次看到景维新的书法、绘画作品，感叹其“人书俱老”，爱为短文，以志喜悦和感慨。
景维新作品
景维新作品
景维新作品
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