宋 磁州窑风花雪月酒色财气梅瓶
（原标题：观台赋）
沿磁州窑观台遗址东行两公里，便是曹操当年的观兵台，至今依旧草木凋蔽，凄风凌厉，金鼓之声，不绝于耳。然既有观兵台，又何来观台？不知观台为何而得名，只知观台因磁州窑而知名。也许观台应是曹操的一个观景台吧，谁想八百年后却成了宋元之际磁州窑的一个主窑场，时至今日，人们竟只识宋元而不识曹魏，只知其一而不知其二了。
呜呼，身在曹营心茫然，魏武挥鞭都不见。
观台位于太行山东麓的一片丘陵台地之上，俯而近瞰，仰而远望，天地万象，叹为观止。
观云——朵云堆叠，幻化无端，仿佛随时能变身出各种白釉瓷珍来；
观鸟——山鸟如梭，远近飞度，好似瓷衣上掠着风影的点点褐彩；
观水——千古名川，漳河之水，盘桓山野，逶迤天边，宛若青瓷釉面，凝结光滟；
观地——沟壑交错，窑迹斑斑，瓷片厚积，犹如礁岩，层层叠叠，裸露可辨。
夏日之晨登临观台之地，日升，草长，风起，雾淡。只见一牛，一犁，一农妇，一草鞭……一是无限，一乃大观。
日复一日去日苦多，观台一日竟似永年。
正可谓：一一相生，万物归一；生而为动，归而为静；欲静还动，动而愈静；世间法相，古今皆然。
眼前观台的夏日风物，如剪影，如雕版，如宋画小品，更如磁州千年古窑的几笔草淡写意，散发着哲学光泽、艺术韵致、田园风情和民生气息。
经过一夜豪雨冲刷，地表上又露出了许多的古瓷碎片，隐约可见，触手可及，如白果遗落在林园，若彩贝镶嵌于滩涂。在我看来，这便是一地珠玑，满目史章了。
磁州窑最早的窑场是北朝时期的北贾壁窑和临水窑，那是一个乐府传唱的年代，又是一个古水泛漾的岁月。鎏金的漳河水厚德载物，风华千秋，静静地流经北贾壁窑的台地；碎玉的滏阳水断崖涌泉，徜徉丘东，奔突地漫过临水窑的堤岸。二水堪为经天流地，双秀竞扬，含精蕴华，泾渭分张，共同浇澈了古磁州最初的窑火之花，令古窑中飞升的凤鸟浴火永生。
那闪幻着幽菁光色的北朝青瓷，分明蕴藉着天火的神秀，古水的精灵。而那天火，乃是神灵之火，圣源之火。
君不见，临水窑之神火千载不熄，北贾壁窑之圣火百世相传。
自北朝历经隋唐宋，又元明清，临水窑竟一直燃烧至今，成为中国古瓷史上烧造期最长的窑场。窑烟缭转，今古不辨，人影朣朦，尤疑宋元。
而当天际传来悠远的晚唐钟声，北贾壁窑的那一支圣火便沿漳河水向南，再向南，一路传到观台，终于在这曹操的观瞻之地驻留，冉冉升腾。观台从此远近颂扬，古今闻名。如今，在曹操的帝迹之上，观台又已成为一处天然的古窑遗址博物馆。这文明堆叠的奇特景象，让人崇仰，思如泉涌；又令人唏嘘，不禁忘言。
元 磁州窑黑彩花鸟虎枕
当我注视着地面，见脚边一白釉瓷片似有纹饰，拾起细看，釉面上游走着一只小鱼——刻划流利，鱼纹灵动，隔世经年，只在汪洋。
刻划花是磁州窑的一种基本技法，借鉴了当时耀州窑、定窑等名窑的刀工而又聊备一格。
而尤值一提的，是磁州窑使用的化妆土技法。磁州窑的胎土是当地产的一种大青土，土质粘结适于制瓷，却不够洁白细腻。施用化妆土后，就如同打了白粉底子，做了美人胚子，变得冰肌玉肤，细白柔丽。造白之后，可刻花，可划花，可剔花，可绘彩，真可谓另辟蹊径而自有洞天，别具风韵又独步天下，足以和任何一种古瓷相媲美。
于是啊，人在观台就不免有一种探宝的冲动，且看我，竟像一个排雷的工兵，弓身弯腰，低头搜寻，螳螂般地洞观而迅疾，不时将一些瓷片掘出土层，捡入囊中。
我拣起一件瓷片，擦去泥水，见上面绘有一笔褐彩，似是一件画作的残笔，虽然主要部分均已缺失，但一笔之间依然保留了生命的痕迹与文明的信息，令我陷入沉想。古磁州人擅长在刷白的瓷胎上做画，将山水、人物、虫鸟、花卉以民间的写意笔法绘出，掀开了中国瓷器史的彩绘之篇，前引了青花和五彩瓷之滥觞。
在一段沟渠的护坡处，我竟然发现了一处瓷片集中的沉积区，慢慢竟从土层里刨出了些许的宋碗残件和窑具来，令我如获至宝，贪婪忘情。
在这里我竟然发现了一个较为完整的白釉行炉，器型朴华古拙，釉色润白婉丽，既可擎于手中照明夜路，又可置于案台奉为神供。天赐之物，足以悦目，更可赏心。
不久，我又掘出了一件黑釉的行炉残器，行炉釉色漆黑晶亮，映照天象，如一泓黑潭静谧神明，深不可测，虽已残损，却足以令天下之黑器无以比及。
更为难得的是，我还拾取了一片酱釉瓷片，瓷片胎质致密轻薄，釉色沉郁匀净，却闪耀着一层水晶般亮丽的奇炫光华，真是一件地宫之灵宝，可谓千载观台之秘藏。酱釉本是黑釉的衍生物，最初窑工烧造黑釉，烧过了火，就出现了酱釉，从此酱釉便成为一代名品，令窑工们刻意为之，令官家们趋之若鹜。如此宝瓷，埋于腐泥之下千年，竟丝毫不染污垢，不减风采，而愈加纯净美艳，莹光漫射，世之奇幻，令人惊叹！
再往下挖，蓦然，一片带有异光的黑色魅影眼前一闪：竟是油滴！我赶紧拣出，怎么会是油滴！油滴是黑釉在烧制过程中，由于火候的变化，而生成的一种特殊的结晶釉。点点滴滴的结晶体，大小排列，分布有序，就像是一颗颗、一行行、一排排、一片片的油滴，晶莹剔透，玲珑亮丽。过去我只知油滴产于江西吉州窑和福建建阳窑，油滴碗乃宋代风尚一时的斗茶所用之名碗，竟不知南北相隔，天各一方，远在河北的磁州窑竟也能烧制油滴！
虽然尚不及考辨油滴之源流，但眼前这一片瓷片却证明了，中国古代窑口之诸技法的融流交汇，精彩纷呈。这融流，竟令我是这般惊叹；这精彩，却让我是如此震撼！这一片油滴瓷片，原本也应是一只油滴碗，可能也是用于斗茶。殊不知，唐代的北方，人们就已时兴斗茶了。却不知，此地斗茶的名碗，是否也有兔毫碗和鹧鸪斑？
一般而言，唐宋的名瓷，论碗当数建窑，论壶当数长沙窑，论瓶当数定窑，论炉当数钧窑，而磁州窑的碗、壶、瓶、炉，均在可论之列。但磁州窑的瓷枕，却真正是天下第一。
长方型的，八方型的，银锭型的，椭圆形的，花叶型的，束腰型的，鸡心型的，云头型的，豆形的；
还有狮枕，虎枕，孩儿枕，仕女枕；
白釉剔花的，划花的，珍珠地的，墨彩的；
绘画的，诗词装饰的；
……
应有尽有，尽有其极。
我很想能挖出一方瓷枕，听赶牛的农妇讲，半个月前，这里还有人刨出过一方完整的瓷枕。我还到一农家看了一方花叶型白釉剔花残枕，主人卖价八万！只是我见过了太多更好的瓷枕，残器自然不会上心。
我曾经见过白地黑花鹭鸶纹八角形枕，题《朝天子》词长方型枕，白地黑花篦划水波纹豆型枕，白地黑花与黑地白花折枝花如意头形枕，绿釉篦划花牡丹纹叶型枕……
在一方瓷枕上，我注意到这样两句诗语：“有客问浮世，无言指落花。”充满了伤郁的情愫和虚静的意味，那古代乡民的道心之境，今我感怀不已。
在另一方瓷枕上，却草书两句田园诗：“细草烟深暮雨收，牧童归去倒骑牛。”完全是一幅牧歌般的乡园画面，恬静安谧，纯美自然。
君不见，古瓷万千，惟有瓷枕才是一类纯粹的民俗之物；只是在瓷枕上，才能集中地展现宋金时期的乡园文化和古风世象。作为北方的第一民窑，磁州窑的瓷枕自然是民情浓郁，民韵悠长，民彩艳丽，民风清亮。
我真想广罗天下最精美的磁州窑瓷枕，开办一家世上最大的瓷枕博物馆。在博物馆的前厅，我会端放一尊原邯郸市文保所张子英所长的塑像。张先生一生中写下了多篇开窑之作，是磁州窑瓷枕研究第一人，我久已仰之。本想到今年前去探访，才知先生不久前已驾鹤西去。先生之女张莉平是磁州窑博物馆的副馆长，听她用心灵的语言讲述磁州窑，不禁对张家父女肃然起敬。
更有陈万里先生，冯先铭先生，叶喆民先生，叶广成先生，李辉柄先生，马忠理先生，秦大树先生，刘志国先生，赵学峰先生，在那些晨昏的光霭里，投下了他们登临观台的背影；在那些岁月的尘埃中，留下了他们行色匆匆的风声。
风声，好似一位天然的乡音大师，吹过河面，奏出乡水曲；掠过田野，弹起乡土谣。是啊！磁州窑，本就是一首乡间咏怀的风月长诗——冬夜望雪，夏日观莲；绵延不尽，歌吟无边。观台啊，难道你筑台就是以观天下之诗？观台啊，莫非你就是观诗之台？
从秦皇到曹操，自魏晋至唐宋，千年一觉，风花如梦。是谁在观台抚琴拨弦，古乐悠扬；鼓瑟吹笙，诗心幽然？又有谁在观台演绎着一首首天地音诗，渲染出一幅幅乡村诗画？
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
听千古绝唱，余音回响；观旷世华章，荡气回肠。
月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，何计可依？
此诗此景，此歌此情，不禁化作磁州窑那无尽的画意，终竟汇入观台那绝美的画屏。
古人真是在观台之地撒落了太多的诗句，俯拾是瓷，仰看成诗；风之掠过，诗思漫卷。
金木水火土是古瓷的五行，但磁州窑却是要六行兼备，在五行之外再加上一个风轮——那就是远世之风，那就是诗之古风！
无风何以入诗篇？无诗如何登观台？
磁州窑呀，你满窑画卷，又满窑诗卷，你就是一个火之飞升的乡村画窑！你就是一个风之飘逸的千古诗窑！
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
苍天之下，我若一个古老的声音，吟哦着这篇永恒的诗章；
观台之上，我像一个先世的乡民，擎举起那只黑釉的行炉。
忽然，我看到，漫天的古诗残片在风中飘飘摇摇，在雨中扬扬洒洒，瞬间，地面上竟覆满了一层层浸润诗华的瓷片，捡不胜捡，吟之不尽。
——远水碧千里，夕阳红半楼；
——风作夜来时，山公醉不知；
——月照池中月，人观镜内人；
——风吹前园竹，雨洒后亭花；
——怨滴芭蕉雨，愁吟蟋蟀风；
——翠竹千古秀，独占百花魁；
——惜花春起早，爱月夜眠迟；
——无情玉蝴蝶，春尽一梦飞；
…………
然，诗人已去，短歌尤存；古瓷无语，岁月无痕。惟见那观台的一片片残瓷，一篇篇诗叶，尚斑驳着日月之光影，更陆离着星辰之流形。
大美不言，万世以观；观而筑台，故曰观台……
（文章来源：收藏快报 北京 方鸣）
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