佛造像：铜度母像
展品年代：10-13世纪
风 格：尼泊尔风格
鼎盛时期：10-13世纪
尼泊尔风格特点：
头大肩宽、造型浑圆；
身体比例匀称、结构合理；
袈裟、裙薄衣贴体，素面无纹；
勾勒出躯体轮廓线。
我们提及西藏，提及藏密，总是十分模糊，而且总感觉高原之上那么神秘，好像看不懂也是应该。
但是万物都有源流，首都博物馆2018年已经开了一阵子的《天路文华》展就是一个梳理出西藏地区发展脉络的历史文化展，展览中出现的藏传佛教中造像、唐卡的不同风格演变，从而认识诸“神”的样子。
合金莲花手观音立像
展品年代：元
风 格：帕拉风格
又称波罗风格、东北印度风格
鼎盛时期：10-12世纪
帕拉风格特点：
人体比例更具写实
姿态优美，躯体健硕
袈裟紧裹住躯体，勾勒躯体轮廓；
多见多折角叠涩高须弥座，首创拱门形带
火焰纹背光；
造像均为密教造像，造型复杂、装饰繁缛
合金阿閦佛坐像
展品年代：12-13世纪
风 格：藏西风格，也称古格风格
鼎盛时期：元朝是初步发展时期、明朝是成熟时期
古格风格特点：
以黄铜为主、胎质轻薄、表面不镀金；
造像面相方圆或长圆、额部宽平；
佛装螺发、高肉髻、肉髻上有火焰宝珠；
菩萨装花冠与发髻冠组合，常见五花冠；
造型较为单薄、服饰以萨尔纳特风格为主
铜鎏金
多闻天王
立像
展品年代：明
风 格：丹萨替风格
鼎盛时期：14世纪
丹萨替风格特点：
脸部宽大、饱满；
四肢粗壮、头身比例较大；
莲座低矮、莲瓣饱满鼓胀；
造像最大约在70公分左右，最小约在25公分左右
丹萨替寺是帕竹噶举的主寺，这些造像都是嵌在舍利灵塔上的，大部分毁于上世纪六七十年代。2005年在修塔时发现了300余件造像，此为其中之一。
合金
法赞药师
如来佛坐像
展品年代：清
风 格：藏中风格
鼎盛时期：元朝是初步发展时期、明朝是成熟时期
藏中风格特点：
受尼泊尔风格影响较重；
造像比例协调，注重细部刻画；
制作工艺复杂；
造型具有强烈的动感，古朴自然。
唐卡
布画彩绘护法神唐卡
展品年代：元代
风 格：尼泊尔风格
鼎盛时期：7-9世纪，直至13世纪
尼泊尔风格特点：
所绘佛像呆板，上身宽大、下身短粗；
中央大格绘制主尊，四周小格绘诸佛，
佛像背后没有任何风景；
画面以红色为主，
没有纯正的蓝绿色，色彩单调；
布画彩绘喜金刚唐卡
展品年代：元
风 格：齐岗画派，又称齐乌岗巴画派
鼎盛时期：13-15世纪
代表人物：齐乌岗巴
齐岗画派风格特点：
构图严谨，以几何方格构图，
没有天空和背景；
神像造型以尼泊尔风格为基础，
对五官形状做了改变；
画中人物服饰风格从简洁到丰富多变
用色浓重，强调对比色的应用；
线条流畅、刻画细腻、富有自然之美。
展览信息：
《天路文华——西藏历史文化特展》
展期：2018年2月27日到7月22日
布画四世班禅像唐卡
展品年代：明末清初
风 格：勉萨画派，又称新勉唐画派
鼎盛时期：17-18世纪，传承至今
代表人物：曲英嘉措
勉萨画派风格特点：
画面构图突破传统，不讲究对称
佛像身体比例符合度量技法，
但又没有度的约束，体态极好
主佛较大，主题突出，
面部表情不呆板、服饰繁缛，飘带、衣襟轻盈飘逸；
背景绘画上，开始吸收汉地绘画技法。
布画绿度母唐卡
展品年代：明末清初
风 格：钦泽画派
鼎盛时期：15世纪
代表人物：钦则青莫
尼泊尔风格特点：
构图充实饱满，保留了尼泊尔绘画中主尊较大的特点；
色彩表现细腻、明亮，善于使用对比色，给人强烈跳的效果；
在自然风景表现中，已经开始吸收、借鉴、融合汉地绘画表现形式
布画米拉日巴唐卡
展品年代：清
风 格：噶赤画派，又称噶玛嘎孜画派
鼎盛时期：16-17世纪
代表人物：南喀扎西活佛
噶赤特点：
受汉地工笔重彩画和四川绵竹木板年
画影响较重，美学思想较为自由；
构图自由多变，主尊突出，不讲求对称，人物比例准确；
勾勒多用铁线描、高古游丝描等，衣纹勾勒繁密；
设色淡雅柔和，画面洁净；
山水景物明显借鉴了汉地山水画的表现形式
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