| 中文名 | 慈恩寺圣教序 |
|---|---|
| 外文名 | |
| 创作者 | |
| 别名 | 慈恩寺圣教序 |
| 时代 | |
| 门类 | 铭刻 |
| 出土 | |
| 备注 | 文物号(新00045571) |
| 文保级别 | |
| 馆藏地点 | 故宫博物院 |
慈恩寺圣教序❖图片
慈恩圣教序(封面)
慈恩圣教序(册页1)
慈恩圣教序(册页2)
慈恩圣教序(册页3)
慈恩圣教序(册页4)
慈恩圣教序(册页5)
慈恩圣教序(册页6)
慈恩圣教序(册页7)
慈恩圣教序(册页8)
慈恩圣教序(册页9)
慈恩圣教序(册页10)
慈恩圣教序(册页11)
慈恩圣教序(册页12)
慈恩圣教序(册页13)
慈恩圣教序(册页14)
慈恩圣教序(册页15)
慈恩圣教序(册页16)
慈恩圣教序(册页17)
慈恩圣教序(册页18)
慈恩圣教序(册页19)
慈恩圣教序(册页20)
慈恩圣教序(册页21)
慈恩圣教序(册页22)
慈恩圣教序(册页23)
慈恩圣教序(册页24)
慈恩圣教序(册页25)
慈恩圣教序(册页26)
慈恩圣教序(册页27)
慈恩圣教序(册页28)
慈恩圣教序(册页29)
慈恩圣教序(册页30)
慈恩圣教序(册页31)
慈恩寺圣教序❖简介
明拓本。“灵”字未损。朱翼盦及家属捐赠。石在陕西西安大慈恩寺大雁塔。
《慈恩寺圣教序》亦称《雁塔圣教序》，唐永徽四年（653年）立石。唐太宗 李世民撰，褚遂良书。用笔方圆兼备，掺以隶法，偶有行书用笔，笔画变化自然，瘦劲飘逸，结体气势飞动，舒展自如，错落有致。
《欧斋石墨题跋》记载：
慈恩寺圣教序
又明拓本。一册。癸酉自跋并署签。
《欧斋石墨题跋》记载：
慈恩寺圣教序 永徽四年（653年）。褚遂良书。明拓本。一册。
又明拓本。一册。癸酉自跋并署签。
前碑建于永徽四年十月己卯朔十五日癸巳，后碑建于同年十二月戊寅朔十日丁亥，相去不及两月，而碑尾结衔，一书中书令，一书尚书右仆射上柱国河南郡开国公，前贤多以为疑。王弇州直谓前碑之结衔出后人附益。王虚舟则以为前碑以十月书衔称中书令，后碑以十二月书衔改称尚书右仆射，意其代张行成为尚书右仆射在十月后，而史不及详。虚舟之说，近似而实亦非也。按《唐书·太宗本纪》，公拜中书令在贞观二十二年九月。二十三年五月太宗崩，公预末命。高宗即位，始赐爵河南县公。永徽元年进封郡公，寻坐事出为同州刺史。三年征拜吏部尚书同中书门下三品。四年代张行成为尚书右仆射，依旧知政事。后碑大书结衔，正今官也。至前碑书中书令，乃太宗朝所授之官，故于书太宗序则署之，而不称郡封。公之追恋先朝，敬崇新命，意固有在，此岂后人附益者之所知耶?且按新旧《唐书·高宗本纪》，公之代张行成为右仆射，皆在永徽四年九月甲戌，讵有十月后之说?公之再诏为吏部尚书同中书门下三品也，在永徽三年正月己巳，时长孙无忌检校中书令，高季辅兼中书令，其年三月辛巳，以中书侍郎柳奭守中书令，盖以季辅之在告也。及公为右仆射，其年十一月丁巳，奭复正除为中书令，十二月庚子高季辅薨，翌年六月癸亥柳奭罢，至永徽六年，乃以来济崔敦礼并为中书令，盖此两载之中中书令未尝阙员，公亦无由为之。又按初唐之制，吏部尚书班在侍中中书令上，皆正三品。历考自武德迄于龙朔改官，惟杨恭仁以吏部尚书兼中书令，杨师道以吏部尚书摄中书令，俱不解本官。就使公再为之，亦当如二杨之例，不应如前碑之所署也。至李义府再起，乃以吏部尚书同中书门下三品，迁右相则在龙朔改官之后，虽为中书令旧职，其权位实与永徽间之仆射知政事者相埒，非复曩日之中书令矣。因辨正虚舟之说，故并及之。癸酉七月书于欧斋，时年五十有二。翼盦
慈恩圣教，相传序中“圣教缺而复全”之“圣”字完好者为宋拓本，予则未之见也。往年见赵声伯舍人一本，“圣”字已损，仅未剜成“望”字耳。与此正在伯仲间。然“举威灵而无上”之“灵”字，右上角之回笔似尚不如此之整洁，是此本犹在赵本之先可知矣。赵本仅前碑，舍人在时，珍如拱璧，毕生模仿，不涉他体，其好之之专笃，为不可及。没后藏帖星散，予收得其伊阙佛龛，亦明拓本之佳者也。
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唐太宗
即李世民，唐朝第二代君主， 627至649年在位，在位期间国力强盛。
李世民
李世民（599—649年），即唐太宗，唐高祖李渊次子。鼓动李渊起兵反隋，曾平定窦建德、刘黑闼、王世充等割据势力。李渊称帝，封为秦王，任尚书令。发动“玄武门之变”，杀死其兄李建成，被立为太子，后即帝位。在位期间，推行均田制、租庸调法、府兵制，开创“贞观之治”，为李唐王朝奠定了基石。
