| 中文名 | 金银线地“玉堂富贵”栽绒壁毯 |
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| 外文名 | |
| 创作者 | |
| 别名 | 金银线地“玉堂富贵”栽绒壁毯 |
| 时代 | |
| 门类 | 织绣品 |
| 出土 | |
| 备注 | 文物号(故00212483) |
| 文保级别 | |
| 馆藏地点 | 故宫博物院 |
金银线地“玉堂富贵”栽绒壁毯❖图片
金银线地“玉堂富贵”栽绒壁毯❖简介
金银线地“玉堂富贵”栽绒壁毯，清乾隆，纵278厘米，宽647厘米，穗长11厘米。清宫旧藏。
此毯产于北京，图案依据乾隆时期宫廷画稿设计，编织方法采用新疆维吾尔族传统的编织技法“8字扣”、“抽绞过纬”，以匀细的金银线和丝绒线手工编织而成。其手法精巧细腻，风格独特。毯心以合股的金线编织成横向人字纹，背部以丝绒线编织成横向人字纹，正面主体部分用丝绒线组成玉兰、海棠、牡丹、灵芝、竹子、山石及蝴蝶等图案，有“玉堂富贵”等寓意。毯边宽40厘米，为银线地栽绒玫瑰红卐字纹，组成二方连续纹样。
此壁毯配色丰富，根据纹样特点运用了各色绒线25种。采用两晕色、三晕色等间晕色的配色方法，如灵芝用驼黄配肉粉，或浅驼、肉粉配玫瑰红等。此外还使用了“合色线”拴扣配色，使花色更富于变化。又以染色黑线勾边的手法，使主体图案更为鲜明突出。
这件壁毯采用中国画润色写实的艺术手法，反映了清代织毯工艺的高超水平和艺术成就，既是贵重的实用品，又是一件具有高度艺术性的装饰品。
相关知识科普
金银线
以黄金、白银为主要原料制成的纱线或具有金银光泽的化纤细条状薄膜。传统金银线分为扁金线和圆金线两种，将金箔粘合在纸上切成0.5mm左右的细条状即成扁金线，然后将扁金线包缠在棉纱或丝线外即成圆金线。现在某些名贵传统织物如云锦仍用上述传统金线。
玉堂富贵
玉堂是翰林院榜眼的雅称，亦指嫔妃所居之处或神仙居处，因与玉兰花之“玉”、海棠之“棠” 谐音，而牡丹寓意富贵，所以此三种花组合的图案寓意玉堂富贵，多用于绘画、器物的装饰图案。
栽绒
将丝或毛线织入地毯的经纬中，然后剪平，使丝或毛绒头向上直竖，如同栽植，故名栽绒。
绒线
即不加捻的丝线。
海棠
落叶小乔木，叶子呈椭圆形，花白色或淡粉红色。果实亦称海棠，球形，味酸甜。
灵芝
蕈的一种。食用灵芝，有强筋骨、益精气的滋补作用。灵芝在中国古代民间信仰中具有吉祥长寿的寓意。灵芝的出现，预兆着国泰民安，世事昌达，所谓“圣人休祥，有五色神芝含秀而吐荣”（《神农本草》）。《瑞应图》也称：“芝英者，王者德仁而生。”灵芝图案多出现于各种材质的古代艺术品和建筑彩画中。
卐字纹
古代的一种符咒、护符或宗教标志。通常被作为太阳或火的象征，在古代印度、波斯、希腊等国家都有出现。婆罗门教、佛教、耆那教等均有使用。卐字在梵文中称Sriratsa（室利靺蹉），意为“吉祥之所集”。佛教认为它是释迦牟尼胸部所现的“瑞相”，用作“万德”吉祥的标志。武则天大周长寿二年（693年），制定此字读“万”。在佛经中，卐字亦写作『0147』。慧琳《一切经音义》（卷二十一）等认为应以卐为准。“卐”字早在我国新石器时代马家窑文化马厂型的彩陶上就被作为装饰纹样，画法多样。其作为一种祥瑞标记，在历代工艺装饰上多有应用，并组成各种图案。
二方连续
亦称“带状图案”，图案画中的一种组织方法。是将一个纹样单位向左右或上下连续成一条带状的图案。其排列的方法很多，匀齐的排列、平衡的排列或混合式排列等。应用范围很广，多用作花边。
三晕色
色晕技法名称，亦称“三润色”，简称“三润”。指色阶从深到浅或从浅到深表现出三段层次，或以同类色或近似色等表现出三段层次者，统称“三晕色”。
间晕色
色晕技法名词，又称“晕色”、“退晕”，指色彩或从深到浅，或由浅到深地表现出来。。有的运用深浅层次表现，称“层晕”；或深浅之间不露痕迹地渲染，称“烘晕”。色晕技法在建筑彩绘、织锦、刺绣和地毯上应用较多。此种传统的色彩运用技法具有鲜明的韵律感。
合色线
亦称“合花线”。是指由两种或三种不同颜色的绒线合股捻成一条有两色或三色的花线。
