| 中文名 | 王和等造石释迦多宝像 |
|---|---|
| 外文名 | |
| 创作者 | |
| 别名 | 王和等造石释迦多宝像 |
| 时代 | |
| 门类 | 雕塑 |
| 出土 | |
| 备注 | 文物号(新00040055) |
| 文保级别 | |
| 馆藏地点 | 故宫博物院 |
王和等造石释迦多宝像❖图片
王和等造石释迦多宝像❖简介
王和等造石释迦多宝像，北齐天保十年（559年），残高32厘米。
释迦、多宝姿势相同，结跏趺坐于束腰叠涩长方座上，外有龛楣，两侧为龙树、弟子。基座正中为化生童子托举香炉，两侧有供养人，一男一女，双手合十，供养人两旁为狮子。基座后部刻发愿文：“大齐天保十年岁次乙卯四月戊午朔十八日乙亥，佛弟子王和、王思和道人智楞兄弟三人等为亡父母造多宝玉像一躯，上为皇帝陛下，中为七世先亡、师僧父母，下为含识、受苦众生，利（离）苦得乐，愿共法界，一时成佛，俱登妙果也。”
相关知识科普
释迦、多宝
即释迦佛与多宝佛的并称。据《法华经》卷四《宝塔品》载，释迦佛在灵鹫山说法华经时，由地中踊出宝塔，多宝佛于塔中出大音声，证明释迦佛所说真实不虚，并分半座于释迦佛。在我国随同法华信仰之盛行，诸寺多造立多宝塔，安置二佛，释迦佛坐右，多宝佛坐左。
结跏趺坐
又称全跏坐，正跏坐，是各种佛像中最常见的一种坐法。结砌趺坐的姿式是以左右两脚的脚背置于左右两股上，足心朝天。佛教认为这种坐法最安稳，不容易疲劳，且身端心正。相传释迎牟尼在菩提树下进入禅思，修悟正道，采用的就是这种坐姿。
束腰
束腰，明清家具部件名称。原是须弥座上枭与下枭之间的部分，在家具上指面框和牙条之间缩进的部。束腰是我国传统家具造型的典型式样之一。
龙树
有学者指出是在主尊旁刻有盘龙的树，也有人认为龙树思惟是思惟像的一种称呼。
基座
也称之为台座、台子、座基、底座，通常是指垫衬在佛座下面的方（长）形石台。
供养人
佛教称以香花、灯明、炊食等资养三宝为供养。以香花、饮食等供养称财供养；以修行、利益众生的供养叫法供养。提供供养之人便是供养人。
发愿文
也称造像记。指刻于佛教造像上记载造像者姓名、造像时间、造像目的、佛像名称等内容的一种文体。
法界
指意识所缘对象之所有事物。为十八界之一。据《俱舍论》卷一载，受、想、行三蕴与无表色、无为法、称为法界；于十二年中，则称为法处。然十八界中其他十七界也称为法，故广义泛指有为、无为之一切诸法，也称为法界。
