| 中文名 | 严绳孙等京口三山图卷 |
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| 外文名 | |
| 创作者 | |
| 别名 | 严绳孙等京口三山图卷 |
| 时代 | |
| 门类 | 绘画 |
| 出土 | |
| 备注 | 文物号(新00153057) |
| 文保级别 | |
| 馆藏地点 | 故宫博物院 |
严绳孙等京口三山图卷❖图片
京口三山图卷末段－禹之鼎绘
京口三山图卷首段－严绳孙绘
京口三山图卷中段－张纯修绘
严绳孙等京口三山图卷❖简介
《京口三山图》卷，清，严绳孙、张纯修、禹之鼎分段绘，纸本，墨笔，纵26.5厘米，三段画卷分别横96.2厘米、80厘米、88.5厘米。
此件作品无年款。首段为严绳孙所绘，钤“绳孙”朱方印、“藕渔”白方印。中段为张纯修所绘，钤“见阳”白方印。末段左下角钤“禹之鼎”白文印、“慎斋”朱文印，因此断定此段为禹之鼎所绘。因画幅上有张纯修的收藏印“见阳子珍藏记”、“见阳书画”、“神品”，尾纸有严绳孙题跋：“壬申夏五月似见阳老祖台长兄览正”，推断此图画完后归张纯修收藏。图当绘于壬申年（清康熙三十一年，1692年）或之前，禹之鼎时年46岁。
清康熙二十九年（1690年）春，禹之鼎因厌倦官场应酬，身心疲惫，正值当时刑部尚书 徐乾学解职回籍，受其之邀，一同南下，游历江南，僦居太湖的洞庭东山，直到康熙三十四年（1695年）才北归京都。这一段时间是他创作较为自由的时间，作品也传达出较为闲适、真挚的情感。
此图卷共为三段，分别为严绳孙、张纯修、禹之鼎所作。金山、焦山、北固山世称京口三山，位于镇江。画面以同一视角描绘金山与焦山对峙江中的情景，均为墨笔写意，虽风格各异，但都意在表现江南水乡湿润清秀的特质。严绳孙所绘写意重于写真，墨色干湿浓淡层次分明，清隽雅逸。张纯修所绘则突出江南多雨迷濛的特点，用笔湿润，具有烟岚之气。禹之鼎所绘最为写真，刻画细腻生动，用笔淡雅秀润。图中金山寺寺宇楼台层层相接，一塔拔地而起直指云天，“塔拔山高”，无论近观远眺，总见寺而不见山，有“寺里山”之说。江边，帆影绰绰，人影剪剪。
相关知识科普
严绳孙
严绳孙（1623—1702年），字荪友，江苏无锡人。早年为诸生，后弃去，以擅诗文名于时。康熙十八年（1679年）举博学鸿词，授检讨之职，寻迁右中允，曾参与撰修《明史》之事，分纂隐逸传。康熙二十三年（1684年）辞官归里，自号藕荡渔人。工书法，史载其6岁时即能作径尺大字，片纸只字俱为时所珍。其书以楷书最工，入晋唐人之室，兼擅画。著有《秋水集》行世。
张纯修
张纯修（生卒年不详），字子敏，号见阳、见阳子、敬斋，河北丰润人，官卢州知府。擅山水，得董源、米芾之沉郁，兼倪瓒之逸淡。因其收藏颇丰，故能得前人笔意。
禹之鼎
禹之鼎（1647—1716年），字尚吉、尚基、上吉等，号慎斋，江都(今江苏扬州)人。清康熙二十年(1681年)官鸿胪寺序班，以画供奉入畅春园。善画人物、山水，尤精写真。初师蓝瑛，兼学宋元诸家。肖像画面貌多样，对白描法、墨骨法、江南法都有研究，所绘人物形神兼备，独具一格，一时名公小像多出其手，其肖像画在清代中期有“当代第一”之誉。
尾纸
又名“拖尾”，是书画手卷的一部分，位于后隔水之后。用镶料纸接成，主要用以加大手卷的轴心圆周，以适于在手中把玩并起到保护画心的作用，同时可供鉴赏者题写跋语。
尚书
一为我国最早的历史文献汇编，《尚书》即《书经》，内容为商、西周两代统治者的讲话记录及春秋、战国时期根据远古材料加工编成的虞、夏史事。
一为官名，始于战国，西汉时尚书的地位逐渐重要，隋唐时设三省六部，尚书为三省之一，宋以后，行政全归尚书省掌管。明代以六部尚书分掌政务，六部尚书等于国务大臣，清代沿袭明制。
徐乾学
徐乾学（1631—1694年），字原一，号健庵，江苏昆山人。明末清初学者顾炎武之甥。清康熙九年（1670年）进士，授编修，历官至刑部尚书。与弟徐秉义、徐元文均为贵官。曾总裁《一统志》、《明史》、《会典》等书。与高士奇、王鸿绪等互相标榜，其家人、门客、子侄亦受贿营私，横行乡里，因而屡遭劾奏。著有《读礼通考》、《通志堂经解》、《传是楼书目》、《澹园集》等。
太湖
太湖，在江苏吴县西南，跨江苏、浙江二省，景色优美，湖中小山甚多，是中国著名的旅游胜地，也是中国文人山水画家经常表现的题材。
