解经学者又从但以理书第九章里，找出了预言耶稣钉十字架的日期和当时的历史背景。这些事，都是反对信仰的圣经批判学者无法解释的。于是就有了圣经考古学。当时的假设是：但以理书的写作日期，必然在这些历史发生之后。他们的假设，把但以理书写作日期，定在耶稣之后四百八十年。因为但以理的预言，至少要在那时写成，才知道东西罗马帝国的分裂。他们还指出但以理书有五种不同语言。于是假设但以理书是在不同的年代，在历史发生之后，用预言的体裁，写成骗人的但以理书。这些早期的考古学者，用这个假设，四出搜寻。盼望找到圣经古抄本，可以证明他们对但以理书写作日期的假设是正确的。 经过两百多年的考证，基督教的圣经考古学者虽然找到许多历史的证据，证明圣经历史的正确性。但是对但以理书写作日期的考古，却处处碰壁、一无所获。而反对信仰的圣经批判学者，却到处找到许多消极的证据。为什么人称这些证据是消极的证据呢，原来他们找到的，都是：圣经写作日期的传统说法，查无实据。换句话说：没有证据可以支持圣经预言确实写在历史发生之前。但他们也并没有找到一件考古的证据，推翻圣经所载的事物。
圣经学者们一直苦于找不到一件支持圣经所载事物写在历史发生之前的证据。圣经学者当年就是遇到这种情况。然而他们提出的说法，对不信的人来说，根本就是推脱责任。他们说，圣经抄写完成之后，旧抄本就给当作神圣的东西，埋到土里。给虫吃了。到哪儿去找古老的旧抄本呢？这个局面，一直到一九七九年，才有了改变。为什么要提一九七九年呢？原来死海卷出世于1947――1956年。经过二十三年的研究和翻译，到一九七九年，才完全翻译结束。于是一九八零年起，死海卷就开始了一连串的展览旅行。
为什么这死海卷这么轰动呢？因为两百年来的争议，死海卷都给画上了句号。死海卷发现了旧约圣经除了以斯帖记之外的每一卷。死海卷的时代，是从耶稣之前一百七十年到耶稣之前五十八年。没有一卷写在耶稣之后。更令基督徒高兴的，是死海卷里包含了争议最多的但以理书。再也没有人可以争论但以理书是写在历史之后了。这有什么意义呢？
反对圣经旧约的批判学者，花了近百年的时间建立的堡垒，全给死海卷轰垮了。近两百年的争议，因死海古卷的发现，最终证明圣经旧约记载都是真实的。也证明圣经旧约里的“预言”确实合乎历史。
之前唯一的争议就是：圣经旧约写作时间在历史发生之后。而批判学者这唯一的防线， 被死海古卷给一炮轰垮。从此再也没有考古学者敢向圣经旧约挑战了。
注：死海古卷的发现，更加证明了圣经旧约完全是摘录的犹太教的经书，和基督教有什么关系呢？值得一提的是，但以理书曾有“七十个七”的预言，许多解经家都认同这是指到耶稣那个时代，所以，旧约与新约并不是一点关系也没有。
免费展示
以色列文物局2010年10月19日宣布，打算把“死海古卷”高清照片以及英文翻译文本等资料发布在谷歌网站，供研究人员免费使用。
以色列文物局官员普宁娜·舒尔说：“一旦这些资料全部发布在互联网，就没必要再让卷书暴露在外。任何人只要在自己的办公室或沙发上点击鼠标，便可调阅残片或原稿。”
据美联社报道，有关专家认为这些高清照片可能比残片原件更容易辨认和解读。
“死海古卷”上世纪40年代发现于耶路撒冷东部死海附近洞穴。卷书记述公元前3世纪至公元1世纪以色列地区历史事件，是记载犹太教和基督教历史的最重要史料之一。研究人员后来陆续从11个洞穴中寻获数以万计卷书残片，其中至少3万件已拍成照片。
长期以来，古卷保存在耶路撒冷一家博物馆内，查阅设限。例如，阅览室只能同时容纳两人，阅读须隔着玻璃，内容仅限申请章节，每次限时3小时。
上世纪90年代，古卷一些内容陆续集结成册发表。但不少人抱怨，这些书籍价格昂贵、不便携带。
争议事件
2009年，美国富商好必来公司总裁史蒂夫·格林花费数百万美元从文物市场购得16份死海古卷碎片，送至其本人耗资5亿美元打造的圣经博物馆供人参观，被视为“镇馆之宝”。2017年，圣经博物馆正式开馆之后，即有人对这批卷子的真实性产生怀疑，认为其中的5份为伪造。随后，被考古学家证实，这5份残片被撤出展览。近日，一份发表在《国家地理》上的研究成果指出了更叫人震惊的事实：这十六张死海古卷全是伪造，无一是真 。
