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形质与神采
■王文平
神采为上，形质次之。这是一些书法家和书法评论家津津乐道的游戏规则。
笔者认为，万象皆有形，万形皆有神。美有美神，丑有丑神；活有活神，死有死神。神采不是形质，形质呈现神采。什么样的形质呈现什么样的神采。
神因形而存。无形莫谈神。形如皮，神如毛。形之不存，毛将焉附？莫与秃头谈发型，莫夸盲人眼有神。
神因形而生。鼠眉鼠眼是贼神，呆头呆脑是傻神蠢神，眉开眼笑是乐神，气断脉绝是死神。神因形而显。玉润生光辉，朽木无光泽。要想一块朽木呈现宝玉的光辉，应该只是天方夜谭吧！质好则神好，形妙则神妙。
形分美与丑。形本无所谓美丑，只是在特定的环境中才显出美丑来。弓弯成势，人驼不挺山以畸为奇，人以畸为病。伤心而哭因情，无事而哭因颠。书法之形质，亦是根据追求某种特定效果所达到的水准而分出美与丑来的。
神依形而定。形生则神生，形灭则神灭。形与神之间无所谓上次之分。形上则神上，形次则神次形雅则神雅，形俗则神俗。剑拔弩张不为和，奴颜媚骨何为刚？
鼻塌眼瞎者不是美神，无恬下耻者岂为君子？
董其昌书法《华亭临阁帖残本》并附关百益跋董其昌（1555-1636），字玄宰，号思白，又号香光居士，华亭（今上海闵行区马桥镇）人。“华亭派”的主要代表。明万历十六年（1588年）进士，官至礼部尚书。董其昌一生创作的书画作品不可胜数，临仿古人的绘画和诗帖是其中的一个重要部分。该文章所属专题：董其昌书法标签：阁帖残本...
682 董其昌 董其昌书法 阁帖残本 字帖临摹范本
朱文治辑《文字会宝》第一册，董其昌等书屈原三篇，明万历三十六年(1608年)刻本。卷前有明万曆间胡来朝、聂心汤、李培及作者序文，次《文字宝会例》。是书为白棉纸印本，开本阔朗，通篇写刻上板，字数行款不同，字体风格不一，乃书法之佳作。《文字会宝》共十册，取前代之文，浼善书者书之，人各一篇，裒而成集。此书取前代之文，上溯屈原、下逮苏轼，请善书者如董其昌、陶望龄、黄汝亨等一百余人书之，人各一篇，书家姓...
1946 董其昌 董其昌书法 文字会宝 毛笔字帖范本
端庄杂流丽 刚健含阿娜mdash;mdash;《元子直墓志》的临摹与创作刘成《元子直墓志》民国年间出土。予数年前于琉璃厂韫玉斋有幸购得此墓志民国初拓原裱立轴，为乌金拓，字迹清晰、拓工极佳。此志刻于北魏正光五年，高77厘米、宽76厘米，凡27行，行31字。纵观北朝墓志书法，多雄峻峭拔，点画线条多作斜势、棱角分明且笔法单一，刀刻痕迹明显，或方正呆板、整饬，颇...
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简牍帛书粹编《汉帛书阴阳五行甲篇》，上海书画出版社。扫描图片22张。 标签：帛书 ； 标签：帛书 ； 标签：帛书...
1381 书法学习教材 书法自学教程 帛书 毛笔字帖范本
颜体书写要领《颜勤礼碑技法--偏旁部首篇》，颜勤礼乃颜真卿曾祖父，颜真卿60岁撰并刊立此碑。此碑笔力沉着内涵，结体宽博，雍容端正，笔势相向而多内蕴，给人以庄重浑厚之感。《勤礼碑》的结构特点，可概括如下：1．横轻竖重，对比明显。汉字有许多字都是由横画、竖画，或者是以横竖画为主组成的。对于这些字，《勤礼碑》在结构处理上基本上是横轻竖重，对比鲜明，形式俊美，使人想起了主干粗壮，枝条细劲的苍松来。如“士...
1455 颜真卿 颜真卿书法 颜楷书写要领 字帖临摹范本
一张宣纸的诞生宣纸的分类极为复杂，按纸纹可分为单丝路、双丝、罗纹、龟纹等；按厚薄可分为扎花、绵连、单宣、夹宣等；按纸面洇墨程度则分为生宣、半熟宣、熟宣。宣纸的秉性就藏于这熟与未熟之间。写意山水多用生宣，因它性情跳跃，不拘一格，难以掌控的小性子考验着落笔者的功力，但那灵动飘逸的墨韵也就在这一人一纸的斗法中延展开来，水走墨留，眼见着纸上的画便有了灵气。工笔画讲究...
1271 书法常识 笔墨纸砚 书法工具
含筋裹骨潇洒爽利mdash;mdash;董其昌《题米芾蜀素帖》临习心得陈虎志《题米芾蜀素帖》是董其昌50岁时所书。其书风大致可分为三个阶段。一、勤学期，二、变化期，三、大成期。此时书风于变化期，博采诸家，以颜、杨、米、王为依归，个人风格逐渐成形。临习《题米芾蜀素帖》要注意笔势外放，笔法自然含蓄，含筋裹骨、气势酣畅淋漓、潇洒爽利，有米字的宽博峭拔和王字的恬...
764 书法常识 书法文摘 书法文化
竹雕松石人物笔筒清高14.35、直径11.5厘米采用留青技法，浅浮雕三文人饮茶读书，后一童子背琴，石桌上置书一函，一人手伏书。...
1775 书法常识 笔墨纸砚 书法工具
书法教程《礼器碑技法--偏旁部首》《礼器碑》的用笔，以方笔为主，凝整沉着，要求每一点画要做到笔笔送到底，强调运腕力写，这样，才能做到笔势开张，万毫齐力。临习《礼器碑》，应首先着眼于由粗细线条组成的有机整体，保持字的力度不散。在用墨的处理上可讲究一点儿变化。一般在书写方笔时，墨色宜润泽，不宜枯燥。 标签：书法教程...
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