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玉牌属于佩玉的一种，佩玉文化历史悠久，最早可追述到红山、良渚、殷墟等早期文化。到了战国至汉时期，佩玉的发展达到了前所未有的高峰。她涵盖的内容除了财富、艺术、礼仪，还增加了政治的含义。由于战国及秦的连年征战，宫廷政治斗争险恶，刺杀之事屡有发生，汉廷规定，大臣们佩带古玉组珮上朝。组珮，顾名思义，成组的玉珮。组珮由大小不一的玉珮组合，中间衔以丝绳，佩带腰际，限制了文武百官上朝时的行动。如若有人动作过大过猛，组珮就会叮噹作响，势必引起侍卫的注意。
玉又是中国文化的最高礼器用材，同时它所传递出的美感与中国传统思想不谋而合，因此佩玉成了经久不衰的佩饰时尚。
玉牌真正成为一种叫得响的玉雕艺术门类，是在明嘉靖、万历年间。因为这个时候苏州出了一个著名的玉雕大师——陆子冈。子冈玉雕一改明代玉器陈腐俗气，以精美的玉料，高超的玉雕技法，将印章、书法、绘画艺术融入其中，子冈制玉挂件，形若方形或长方形，宽厚敦实，犹如牌子，故简称为“子冈牌”。
和田玉红玉的稀缺贵重，古时只在宫廷王室内流传。俗谚云：“玉石挂红，价值连城”，是说红色玉极为珍贵。传说中对红玉有“艳若鸡冠，油脂光泽，其紫红处如凝血、赤红处如朱砂，质地细腻温润、硬度高”，的描述。东汉王逸就认为玉分赤、白、青、黑四色，以赤为上。宋代的张世南所写的《游宦纪闻》中就有：玉分五色，大抵而言，现今中国所...
310 和田玉 玉石知识 玉石百科 玉石风水
“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄。 我国的玉文化历史悠久，孔夫子说：“夫昔者，君子比德于玉。”古时有德者都随身佩玉，时时以玉的品德来约束自己：君子是玉，玉即君子。这种风俗延续至今。在经历新石器晚期、商周、战国至汉以及明代四次高峰之后，玉雕艺术在清朝的乾隆时期达到了巅峰。 咏玉诗八百...
385 玉石常识 玉石文摘 玉石文化
上世纪30年代是翡翠在上海流行的黄金时代，高贵的翡翠首饰配合雍容华贵的旗袍，可谓相得益彰，完美展示东方时尚。而宋美龄就是近代中国当之无愧的翡翠时尚引领者，且在翡翠时尚中的历史地位，可以说是前有慈禧而后无来者。据传，民国时期京城有一个翡翠大王铁宝亭，二十年代的北京政府、三十年代的南京政府、四十年代的伪政府和南京政府的达官贵人、太太小姐，买珠宝钻翠是非铁不买，这...
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南红玛瑙近年很受人们的欢迎，人们喜欢它美丽的外表，喜欢它深厚的文化历史，喜欢它背后人们赋予的美好寓意，在市场上南红玛瑙的各类饰品、装饰品也是很多的，不过要想在这么多南红中挑选到一件真正的南红也绝非易事。颜色：南红的颜色由深红到浅红分布不一，其中柿子红的南红品质较好，透明度从半透明到透明分布不均。南红玛瑙戒指质感：南红玛瑙是胶质的，颜色由内到外是通透的, 算无...
479 南红玛瑙 南红科普 玛瑙学堂 南红常识
人是社会环境的产物，然而在史前文化时期，艺术品中的人物造型，并不是简单的对客观事物的刻板描绘，“它是插着原始宗教（或巫术）的翅膀降临人间的”。当时，远古人按照自己的模样，创造出了一个个他们所需要，所敬仰的人物神灵，并尽自己的技艺和能力，给作品输入了较强烈的神韵和美感。这些简单的、原始的人物图纹及人体造型的刻划与塑造，不仅仅是原始人生活的写照，也是社会意识形态...
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