宋代，是中国文化璀璨斑斓的朝代，涌现了一大批书画诗词名家。宋书法尚意，系朱大倡理学所致，意之内涵，包含有四点：一重哲理性，二重书卷气，三重风格化，四重意境表现，同时介导书法创作中个性化和独创性。
宋代书法在中国书法史上占有重要地位，是魏晋和隋唐书风向元明清过渡的转折阶段，其时代风格是很鲜明的。这种风格的形成，既受当时社会历史条件的影响，又是书法艺术本身发展的必然结果。
宋代书法·馆藏精品
1，沈辽行书 《动止帖》/上海博物馆藏
沈辽，字叙达，钱塘（今浙江杭州）人。遘弟。初以兄任监寿州酒税，迁监内藏库。神宗熙宁初，为审官西院主簿，出监明州市舶司，迁太常寺奉礼郎，改监杭州军资库，摄华亭县事。曾为人书裙带，转辗为神宗所见，以为失去士大夫顾藉，御史遂劾以他事，削职为民，流放永州（《挥麈馀话》卷一）。后遇赦徙池州，遂筑室秋浦齐山，名曰云巢。元丰八年卒，年五十四（《沈氏三先生文集》卷八《沈叙达墓志铭》）。与从叔沈括、兄遘，合称沈氏三先生。所著有《云巢编》二十卷（今本十卷）。《宋史》卷三三一有传。尤工书法，楷、行俱佳。曾巩、苏轼、黄庭坚常与之唱和，王安石、曾布皆习其笔法。
2、乔行简《闰余帖》纸本册页/北京故宫博物院藏
《闰余帖》又称《邓使郎中帖》，32.1cm×42.5cm ，行书，23行，240字。本幅鉴藏印钤“莲樵鉴赏”、“皇十一子成亲王诒晋斋图书印”、“莲樵成勋鉴赏书画之章”、“南韵斋印”、“梦禅室鉴”、“陈淮望之氏一字药州”。
此此帖为《宋人手简册》所收之一，内容属应酬类，多为感恩之语，并言疾病缠身。此帖是南宋乔行简的书法真迹，落款“夷简”二字系后人将“行”字改为“夷”字，以冒充北宋吕夷简手迹。“蒙体照不宣”后应有官职名衔，现已裁去。按《宋人手简册》中有乔行简书札可以对照书法风格，文字内容也与乔氏史传相合，如文中“即日闰余盈数，岁阳肇端”，查嘉熙四年，正有闰十二月，其时乔氏85岁，已入晚年，衰病不堪，与文中“日惟呼医啜药”等陈述相符。
《闰余帖》随手为之，书法殊形异态，气势雍容，行笔跌宕。
清顾复《平生壮观》、李佐贤《书画鉴影》著录，文物出版社《宋人书翰》册影印。
乔行简，字寿朋。凤山乔宅人，后居城内乔宅园。学于吕祖谦。宋绍熙四年（1193）进士。历任通州知州，嘉兴知府，国史编修实录检讨兼侍讲，工部侍郎。行简力主抗金，收复中原。端平元年（1234）六月兼知枢密院事。朝议收复三京（今河南开封、洛阳、商丘），行简上疏，提出必先治内而后治外、欲用其民者必先得其心、必须选将练兵丰财足食的主张。次年六月拜右丞相，三年十一月进左丞相兼枢密使。嘉熙三年（1239）拜平章军国重事，封肃国公。一生奖掖后学，关心家乡教育事业，曾执教于南园书院。著有《孔山文集》、《周礼总说》、《宋史》卷四一七有传。
3、张读草书《书札》墨迹
4、范成大《西塞渔社图卷跋》/美国纽约大都会博物馆藏
范成大《西塞渔社图卷跋》，行书。《西塞渔社图卷跋》中的西塞山为湖州胜景，在湖州西郊10公里许。明万历《湖州府志》：“曲塞山在湖州城西二十五里，有桃花坞，下有凡常湖，唐张志和游钓于此。” 西塞山因中唐诗人张志和写有《渔父》词：“西塞山前白鸳飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”而闻名于世。南宋毗陵(今常州)太守，著名山水画家李结(次山)，作《西塞渔社图卷》，并请挚友范成大，周必大等题跋。范成大于淳熙十二年(1185)题了290余字的长跋，中有“候桃花水生，扁舟西塞，烦主人买鱼沾酒，倚悼歌之”等语。此题跋曾归国画大师张大千收藏，原件现在美国纽约。
5、周越行楷跋王著草书《千字文》（局部）绢本设色，纵138厘米、横51厘米。辽宁省博物馆藏
6，周越《怀素律公帖跋》
释文:越观怀素之书有飞动之势 若悬岩坠石惊电遣光也 珍重珍重 景祐三年五月十六日
7、周越《草书贺秘监赋》
附录：《周越在宋代书法史上的历史地位刍议》（作者：曹国栋）
启功先生在《论述绝句》第六十则中写道：子发书名冠宋初，流传照乘四名珠。寥寥跋尾谁能及，不是苏髯莫唤奴。周越。越字子发。“落笔已唤周越奴”，苏轼句也。
周子发书，为北宋一大家，而遗迹流传极少。石渠旧藏王著书真草千字文，后有周跋，四十年前已成劫灰。今所存者，为石刻四事，皆跋尾也。按启功所言，周越书法作品流传极少，却是“寥寥跋尾谁能及”。周越到底何许人也？
周越字子发，又自清臣，宋朝淄州邹平（今山东邹平）人。其兄周起字万卿，是宋真宗时代的进士。因周越为其弟，则可以推算出周越大概生活在宋真宗和宋仁宗年间。
16、任询行书杜甫《古柏行》 拓片，日本京都藤井有邻馆藏。
作于海陵王正隆五年（1160），此书精神多赖颜真卿，我们甚至可以从中找出颜真卿《裴将军》的影子。任询在金初享有大名，被誉为第一，但其作品中学古未化的问题还是存在的。其实稍后的评论家也指出了任询书法中的问题。如元好问认为“学东坡而稍有敛束”（《元好问全集》）、王恽也有“其擘窠大书，往往体庄而神滞”（《秋涧先生大全文集》）这样的观点，等等，已经很明确地指出了任询的不足。就任询自身而言，放诸书法史绝对不是一流的书家，即使在金代也差强人意。然在金初，甚至与南宋书坛诸家相比较，任询书法的气势还是较为可观的，这是任询的成功处，也是他的书法的意义所在。
8、刘正夫行书 尺牍《佳履帖》台北故宫博物院藏
刘正夫，字德初，衢州西安（今浙江衢州）县人。宋元丰八年(1085)进士，官至礼部侍郎、工部尚书，特进少宰，封康国公，卒赠太傅，谥号“文宪”。喜书学，多作行法。据《宣和书谱》记载，有《宣召记》、《泛舟题名》书作传世。
9、王十朋《宠示帖》纸本，行书。33.3×73.6cm。台北故宫博物院藏。
王十朋道德文章名满天下，而书法艺术亦名当世。然其传世墨宝真迹仅存《劄子》一篇，即所谓《宠示帖》而曾载《宋名家二十帖》，今见台湾《故宫历代法书全集》第十三册中。署款“左奉议郎充集英殿修撰权发遣饶州军州事王十朋劄子”。 此劄子是王十朋答谢收信人为其书斋室铭题跋的回信，未见于《王十朋全集》，是一篇佚文。
王十朋注重自我修养，一向严于律己，勤政清廉，贵在表里如一，言行一致，与人不欺，与世不欺，所以才能无私无畏。这是王十朋做人的宗旨。“不欺”作为王十朋“窃效古人座右铭，聊以自警”而伴随其一生。
至于王十朋文章书法，正如王十朋自己所说：“吾贫，好作文，苦于无书可阅；好习字，苦于无纸可书。遂于贫中撰出一术，以桌为纸，以肺腑为书。净几无尘，日书数百字，我之无尽藏纸也；心之精微，日书数百言，我之无尽藏书也。”如是经长期奋发苦学，不但文章拔乎其类，且书法独到自然。观此文，有大家风度。从书法的视觉效果来看，结字缜密，书法圆熟遒劲，丰腴跌宕，恣肆遒媚，师法苏东坡，绝无矫饰之态。在文里看出深刻的思想内涵，在字里看出精湛的艺术表现。由此劄子可见王十朋其胸怀与为人。
10，王觌《平江酒毛帖》
行书，纸本，32.1×40.3cm 台北故宫博物院藏
王觌，字明叟，泰州如皋人（今属江苏）。1051年（宋仁宗皇佑3年）王觌与堂兄王观赴开封太学拜胡瑗为师，专心研读仁义礼乐经典，养成一身正气。1059年，23岁的王觌考中进士。他不愿久居京职，于1068年到润州任推官。1086年宋哲宗继位，官右正言，进司谏。徽宗朝，为工部侍郎，迁御史中丞，后以龙图阁学士知润州，徙海州，最后任主管太平观的闲职，安置临江军。 《宋史》《王觌传》云：“觌清修简澹，人莫见其喜愠。持正论始终，再罹谴逐，不少变。”1103年，王觌“无疾而卒，年六十八。” 著有《谏疏》30卷，《奏议》30卷，《杂文》50卷，《内制》30卷。
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