看王贵忱书法：看什么看文化[图文]

时间 : 03-20 投稿人 : 非儿点击 : 次

看王贵忱书法：看什么看文化 | 美术文摘题岭南书艺印蜕台山黄文宽先生篆刻远宗古鉨汉印，近得皖浙印学精微，触类旁通，兼容并蓄，形成沉雄刚健之自家风格。此一朱一白印章，乃先生一九八四年为《岭南书艺》创刊而镌刊，是其晚年鼎力之作也。乙未冬至，铁岭王贵忱记。时间：2015年钤印：留香、王贵忱印看王贵忱书法：看什么看文化 | 美术文摘题可居丛稿书研拓　　石出端溪宋坑，石质细润，色呈猪肝，天然石皮作封面，左刻李一氓题书名，右开墨堂，天工人工，浑然一体，堪称绝妙雅玩也。甲午立春，铁岭王贵忱谨书于广州可居室南窗下。时间：2014年钤印：大泉吉祥、铁岭王贵忱章、此可居奇货也

采写信息时报记者冯钰

摄影信息时报记者陈文杰

“北有王世襄，南有王贵忱”，88岁高龄的王贵忱先生是当代著名的通才式学者，治学范围包括历史学、钱币学、文献学以及金石书画等诸多领域，于广东地方文献的保护与研究着力尤多，著述宏富。

3月25日，由广东省文学艺术界联合会主办，广东省书法家协会与广州图书馆承办，广州一轩文化发展有限公司与广州汇正艺术机构共同协办的“可居墨稿——王贵忱书法展”在广州图书馆展览厅开幕，展出了王贵忱先生自上世纪50年代初至今各类书法作品120余件，全面系统地反映了他不同时期的书法风貌和整体的艺术成就。

据了解，此次展览将延续到4月12日。《王贵忱书法集》首发式同期举行，本次展出作品均收录于该书中，这也是其个人的第一本大型书法专集。

众多书法界名宿认为，是深厚学养塑造出王贵忱书法的独特风貌，这种不落俗流的学者气，是他一生治学的自然体现，也是当下书坛的一股清流。

走进展厅，许多观众会感到意外——不见通常书法展中常见的、展场效果强烈的、扑面而来的擘巢大字，反而大都是书卷气十足的小行书。仔细看去，这些作品的内容包括古籍的题跋、抄写的书稿、砖拓、砚拓及书写的对联和诗词等，透过这些，似乎可以看到一位学者的“治学日常”。

的确，对王贵忱来说，毛笔字不是用来“展示”的一门“艺术”，而是他日常书写的工具。他说自己少年时家贫，上学不多，但一直坚持书写，尤其精研小楷、行书，他治学研究的笔记、书稿，与师友往来的信函，都是用毛笔书写。

王贵忱的小楷私淑钱玄同、魏建功，远追晋人和北魏写经；行书远宗二王，复入苏轼、董其昌以至罗振玉、谢无量，形成醇古淡雅、不急不厉、纯任自然的书风，有浓郁之书卷气。1984年，他参与创办了《岭南书艺》，积极推动书法艺术的普及和研究。周叔弢先生曾对王贵忱书法评价道：“先生书法，质朴厚拙，毫无侧媚之态，世人或不易知也”。

“世人或不易知”，这句话说到了关键。王贵忱的书法个人特色非常明显，不合俗流，有些人看不懂，认为不好，认为 “拙”。对此，中山大学中国古文献研究所研究员、中文系博士生导师，中国书法家协会第四、五届副主席，广东省书法家协会名誉主席陈永正先生认为：“王贵忱的书法，高就高在唯一性，不可复制，从他的书法里，看到他的修养、看到他的个性、看到他整个人的面目。”

“王先生的书法是独特的，独一无二的，他人无法学的。”陈永正说，“如果单就‘功力’来说，王先生的书法，比起一些老前辈，也许不算特别深，但王先生的书法取得很高成就，他的‘高’不在技巧。现在很多人看书法，往往是停留在技巧层面：结体怎么样，起笔怎么样，收笔怎么样，有没有起承转合，有没有提按，墨彩浓淡怎么样。王先生的书法，纯粹技巧方面，也许不如古今许多大书家，但成就却很高。他脱离了人们习见的所谓技巧，这些在他看来，只是手艺，形而下者。怎么看王先生的书法？我说，先要有看懂的资格，具备良好的素质，你要是一个文化人，要有较高的修养，要提升到哲理的层面，你才能够了解王先生那种最具个人风格的书法。看气象，看神韵，看情调。要从精神的层面去看，你才能够真正看懂。这个是最难的。”

陈永正说自己最欣赏王贵忱书法中的小行书，韵味无穷。“他那种小字，小行书，小中见大，纳须弥于芥子，很难啊！他写这么小小的字，用广州话来说，‘好禁睇’，即很耐看，经得起看，百看不厌。很多人的书法，广州话叫‘撒眼娇’：乍一看，好像不错，看多两眼，就没有什么可看了。”

此次展览中所展示王贵忱书法，其书写内容也与其学术研究密切相关：早年的作品几乎都是以题跋的形式出现，主要题在他所收集的各种古籍里，内容反映其在不同领域的研究心得。王贵忱说，序跋文字最见学问：“这是最难的，必须兜得住才行。”尽管在上世纪七十年代中期开始创作以诗词、联语为内容的书法作品，但题跋却一直是他极富个人色彩的书写符号，并持续至今，本次展出的作品《题猴王、松鹤二砚墨本》《录〈二十七松堂集〉高纲序并跋》《龚定庵自书诗卷跋》，以及今年新作之《战国魏四龙祥云大型画像砖跋》等作品均为此种特色呈现。

人物介绍

王贵忱，号可居，1928年生，辽宁铁岭人。1945年参加八路军，1949年随军南下。转业后任汕头市交通银行、建设银行行长。1957年被错划为“右派”。1978年落实政策后，历任广东省立中山图书馆副馆长、广东省博物馆副馆长、广州市地方志编委会副主任兼办公室负责人。1994年获国务院特殊津贴。现为广东省书法家协会顾问、《广州大典》顾问。其研究涉及历史学、文献学、金石学、钱币学、书画艺术等领域，编著和参与整理《先秦货币文编》《明本潮州戏文五种》《屈大均全集》《廖燕全集》《中国钱币文献丛书》《可居丛稿》《可居室藏钱币文献图录》等书籍。

名家评论

看王先生书法，看什么呢？看文化。他天赋很高，很聪明，他的书法，完全是写出他自己，他个人的修养，个人对艺术的见解。他的书法是用“心灵”表现出来的。这才是真正的创新。我总结为两个字：一曰“雅”，二曰“逸”。王僧虔《笔意赞》云：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”直指本源，可谓得书法之至道。先生书中的“雅”，使其神采内蕴，臻于妙道；而“逸”，萧散澹远，足见先生的襟怀。——中山大学教授、书法家陈永正

王贵忱先生找到了适合自己书法发展的道路，表现为萧疏、淡雅、典静、隽永，清气流动，书卷气足。这次展览汇集了他半个多世纪的作品，可以说丰富多彩、精致入微。从内容来讲，除了小部分是古人的诗词楹联之外，绝大部分都是他自己创作的，能够展示他作为文献学家和文物鉴赏家的学养，这些手抄书稿、各种题跋，件件都富有文化含量，对当今浮躁成风的书坛是一剂清凉剂。相信这次展览对推动广东书法事业发展将产生很好的作用。

——华南师范大学中文系教授、广东省书法家协会主席张桂光

“玩儿”出来的学问

上世纪六七十年代，王贵忱常以写经体抄录自己的文稿和题写金石拓本，其代表作是其钱币研究论文《吴泉说》，在这次展览中，这件作品也得以与观众见面。上世纪五十年代初，他从军队转业到银行系统工作，恩师周叔弢先生提醒他，在银行工作应该研究货币史，从那时起，王贵忱就开始有意识地收集钱币及钱币文献，进行古泉学研究。

“当时我收藏钱币古籍较珍贵的版本是明刻本洪遵《泉志》，1959年商承祚先生在这套书上题跋，当时我已是遭贬谪之身（指1957年被错划为“右派”期间），老人家不怕牵连的高谊，没齿难忘。后来，我还陆续收了几种版本的《泉志》，其中有一套是容庚先生给我的。在多年的集藏钱币谱录的过程中，得到于省吾、容庚、商承祚、戴葆庭、罗伯昭、骆泽民、潘景邓、黄文宽、启功、朱活、马定祥、马国权、裘锡圭等先生的鼎力相助，或赠珍贵钱币谱录，或送古币拓本。”

半个多世纪的持续收藏，让王贵忱成为当代收藏钱币文献最多的人之一，除了明刻本宋洪遵《泉志》外，还有明正德本元马端临《钱币考》、明欣赏本宋李清照《打马图经》等善本孤本。而这些珍藏，都已捐献成为中国钱币博物馆的镇馆之宝，供社会研究与使用。由收藏带学问，王贵忱在钱币学方面的研究蔚成大家，中国钱币学会评定的“金泉奖”是泉界最高学术成果奖，在已经评定的四届金泉奖中，王贵忱获得四连冠五项奖，如此殊荣，目前泉学界仅此一人。

王贵忱喜欢说自己“好玩儿”，这个“好”读作四声，是喜爱之意。他所说的“玩儿”，是遍收古书杂项。在这次展览中，我们可以看到许多他藏品的拓片，有碑拓、钱币、古砚、铜镜、汉画像砖……甚至臂搁。拓片是用宣纸贴在器物表现，用墨拓印来记录花纹和文字的方式，除了用于记录之外，更可让日晒雨淋后模糊不清的纹样脱去视觉干扰，更清晰地显示出来，是金石学家研究的重要方法，后来也成为文人雅士喜爱的藏品。

王贵忱在拓片上题记的文字，短小精要，体现着他的学养和研究。在《题龙川佗城唐开元塔残砖》中，他写道：“残砖出龙川佗城旧塔侧废墟中。依《龙川县志》称康熙五十二年，邑人宋某于塔身脱落处获开元三年款识砖，厥后邑中遂亦称为开元塔。唯后世修葺，于建塔年代持说模棱，盖年湮代远，史文无征耳。此砖高温烧制，古朴坚实，信非赵宋以后所能产。砖文并作释家语，是为玄宗当国日遗物，宋氏之言可信据也。”认为所拓印之残砖确为唐代开元旧物。

说王贵忱的书法作品耐读，除了书法本身的魅力之外，书写内容的丰富文化内涵更是“耐读”的集中体现。

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