位于奈良市的东大寺正仓院里存有大量唐朝时传入日本的中国珍贵文物。
静嘉堂曜变天目茶碗
奈良正仓院收藏的唐代五弦琵琶孤品。白居易诗歌中提到的这种五弦琵琶宋代即已在中国失传。
谢 田
唐宋时期中日两国文化交往频繁，日本在全面学习中国文化的过程中，将大量唐宋艺术珍品带回了日本，由于中国战乱频频，朝代更迭，一些在中国已失传的文物珍品反而在日本得以留存，终成孤品。从这些珍贵的文物身上可以反观中华文化顶峰期的历史风貌，它们已成为全人类共同的文化遗产。
唐代 中国已失传的五弦琵琶
唐代传入日本的文物有很多，其中最珍贵的，莫过于正仓院收藏的“螺钿紫檀五弦琵琶”了。这个文物近20年来只展出过三次，笔者在九州国立博物馆的十周年特展上见到原物，深感其名不虚传。
琵琶起源于古代印度，经丝绸之路传入中国并被加以改造。琵琶一般都是四弦，五弦的被专门称为五弦，《旧唐书·礼乐志》说：“琵琶、五弦及歌舞伎，自文襄以来皆所爱好，至河清以后，传来尤盛。”可见唐代的五弦琵琶是盛行的名物。白居易在《五弦弹》长诗中写道：“五弦弹、五弦弹，听者倾耳心寥寥，赵壁知君入骨爱，五弦一一为君弹。第一第二弦索索，秋风拂松疏韵落。第三第四弦泠泠，夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑，陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听，凄凄切切复铮铮。”
古代诗人可以把五弦琵琶描绘的细致入微，但是如果没有真实的五弦琵琶存世，我们还是不知道这个琵琶弹出来的究竟是什么声音。可惜的是，五弦琵琶在宋朝就已经失传了，近一千年以来，人们没见过也没有听到过五弦琵琶，直到正仓院的螺钿紫檀五弦琵琶被公诸于世。现在五弦琵琶已经被复制出来了，笔者有幸听过一回演奏，它不光音域广阔，而且感觉和普通琵琶完全不同，无论是琵琶、吉他、冬不拉，所有拨弦乐器的声音都能发出来，十分神奇。
和声音一样神奇的，是五弦琵琶的外观。这面琵琶好看的令人难以置信，它正面镶有精美点缀，中间有一副用夜光贝壳镶嵌而成的图画，上面是一个胡人骑着骆驼，手弹四弦琵琶。琵琶的背面比正面还要精美，底色是黑色的髹漆，上面镶嵌着无数螺钿玳瑁夜光贝壳，图案豪华绚烂，而且贝壳上都雕有精巧花纹，其中涂有淡淡金色，更添富贵之相。
这个世界仅存的五弦琵琶是正仓院公认的第一名品，编号北仓29，是圣武天皇的遗物，由于使用了大量日本没有的工艺和原料，被确定是八世纪盛唐时代的作品。这面琵琶身上有太多的闪光点了，莫说在海外的中国文物里它无与伦比，在整个中国音乐史、艺术史、文物史上的地位，大概也只有曾侯乙编钟可以与之相提并论了。
正仓院收藏的唐琵琶并不止一件，除了螺钿紫檀五弦琵琶之外，还有五面四弦琵琶。2015年，奈良国立博物馆展出了另一面“紫檀木画槽琵琶”。这是一面四弦琵琶，长98.5厘米，颈部弯曲，所以也叫曲颈琵琶。这面琵琶出自南仓，属于贵族献纳之物，但一样精美异常。
紫檀木画槽琵琶的正面没有镶嵌，只有一副山水古画，上面画着两个文士临流而坐，其中一人手持纸笔，似乎正要写诗。这幅古画由于年深日久，已经颇为残破，山水树木的画法，表明这是南北朝时期的古风，所以这面琵琶是有可能比唐代更早的。
这面琵琶最突出的是背面纹样，黑色的底面上镶嵌着一个个圆形和方形的图案，排列整齐，和今天著名奢侈品厂商LV的标志性装饰几乎一模一样。其实人类技术虽然会随着时间推移不断进步，但是审美情趣和艺术创造力还真的不是一朝高于一朝，艺术分高下而不分古今，古人的艺术创造力拿到今天，一样也是世界顶级的。
宋代 曜变天目茶碗
在日本收藏的宋代文物中，有一个举世无双的宝物，那就是中国历史上最奇特的瓷器，东京静嘉堂文库美术馆收藏的曜变天目茶碗。
日本在宋元时期，通过禅宗寺院的交流，输入了一些中国的优秀艺术品。到了明代，室町幕府的将军足利义满派出遣明使，受封为日本国王，又购置了相当数量的中国艺术品。这些艺术品包括宋元明三朝的绘画、金工、漆器、瓷器等，大多数都由幕府将军收藏，号称“唐物”。这些唐物有个清单，叫做《君台观左右帐记》，后来室町幕府的统治逐渐崩溃，文物大量流出，被各界珍视收藏，称之为“东山御物”。
在十六世纪初日本著名艺术著作《君台观左右帐记》里排名陶瓷第一的，就叫做“曜变天目茶碗”，被称为“绝世之物”，还有个价格，是一万匹，大概相当于今天五十到一百万人民币的样子，估计是日本从中国买去时的收购价，这在五百多年前就近乎天文数字了。可惜的是，当时没有照片，现在日本传承的曜变天目茶碗有三个，分别藏于静嘉堂文库、藤田美术馆和大德寺，不知道室町幕府将军收藏的是哪一个。但一般认为，最精美的静嘉堂曜变天目是将军家的收藏，从室町时代到德川幕府的江户时代，一直由日本最高统治者珍藏。后来这个茶碗被德川幕府的第三代将军家光其赐予乳母春日局，成了淀藩主稻叶家的传家之宝，所以后世也称之为“稻叶天目”。直到近代的1934年，稻叶家道衰败，这个碗被三菱集团所得，并入藏静嘉堂文库美术馆。
这个茶碗在中国瓷器史上是个奇特的存在。它生产于南宋福建的建阳窑，是建盏的一种。建盏是当时文人士大夫最喜爱的斗茶工具，宋代的茶和今天日本抹茶差不多，是冲茶沫的，这样就需要用黑色的茶碗来观察冲茶的效果，宋徽宗在《大观茶论》里就说：“盏色贵青黑”。建盏就是黑的，它的胎是黑的，釉也是黑的，而且黑泥导热慢，特别利于饮茶。
为了装饰，建盏的釉面上会有各种不同的花纹斑点，这都是烧出来的，不是画上去的。纹饰一般有油滴、兔毫、鹧鸪斑等，都很精美。然而曜变天目与众不同，它的名字很怪，不是正常的描述，天目或许指的是天目山，而曜变没有明确的指向。明人笔记里有一个传说，说建盏开窑的时候，要取童男童女的活血祭祀，使精气凝于碗上，故称曜变。这当然不可能是真的，但它说明至少在明代，已经没人知道这种碗的真正做法和来历了。
静嘉堂所藏曜变天目茶碗的精美，是任何宋代瓷器难以望其项背的，它在碗中以奇特的布局点缀了大量圆形光斑，而且这些光斑并非单色，随着角度的变化，可以展现出淡黄、白、橙、淡红、青、蓝等诸般色彩，绚烂光华难以言喻，非亲见不可得知。日本人称之为碗中的宇宙，笔者观察实物之后，觉得很有道理，其光芒如天上七曜，变幻莫测，确实大有把宇宙的神奇收于一碗的感觉。
这种茶碗的工艺太过特殊，失传甚久，甚至连考古学者都无法发现其工艺发展脉络，在很长一段时间里连个残片都挖不出来。2009年，在南宋皇城的考古遗址里，终于出土了中国第一个曜变天目茶碗的残片，虽然摔得粉碎，但碗中的奇特光华还是令人惊叹，可以肯定，如此精美的茶碗，一定极为稀少，非皇家显贵不会使用。
那么，如此珍贵的茶碗，怎么会全都流入日本呢？这大概和中国明代饮茶习惯改变有关，中国从明代以后开始泡茶，而日本还在沿用古代的抹茶，于是建盏在中国不再被人珍视，被卖到了日本。幸运的是，曜变天目茶碗在日本被保存的很好，所以数百年后，我们还能见到这个中国艺术史上不世出的宝物。但可惜的是，由于这个碗太过珍贵，所以平时都深藏于保险库中，要隔好几年才会偶尔展出一下。眼下，这个珍贵的茶碗正在日本展了， 展期至6月5日，错过的话就要再过两三年才能看到了。
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