| 中文名 | 铜镀金转八宝亭式钟 |
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| 外文名 | |
| 创作者 | |
| 别名 | 铜镀金转八宝亭式钟 |
| 时代 | |
| 门类 | 钟表仪器 |
| 出土 | |
| 备注 | 文物号(故00183178) |
| 文保级别 | |
| 馆藏地点 | 故宫博物院 |
铜镀金转八宝亭式钟❖图片
铜镀金八宝转亭式表
铜镀金八宝转亭式表(局部)
铜镀金转八宝亭式钟❖简介
铜镀金转八宝亭式钟，清宫造办处，清乾隆，高50厘米，宽23厘米，厚17厘米。
铜镀金嵌宝石重檐亭立在紫檀须弥座上，英国造小表嵌在亭子顶端。上层屋檐上小铃铛制作精细，累丝上有点翠“寿”字及云纹。亭内中间是梵文 六字真言转经桶，经桶内装满经卷。围绕经桶是佛前供器——铜镀金点翠八宝，即轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠。经桶和八宝下装有圆盘，可以转动。
上弦后启动，经桶顺时针方向转动，八宝两两相对，一个顺时针，一个逆时针转动。
相关知识科普
八宝
佛前供器，藏文称之为“八吉祥相”。由法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、盘肠八件组成。每件供器含义不同：轮代表佛说大法圆转，万劫不息；螺代表菩萨果妙音吉祥；伞代表张弛自如，曲覆众生；盖代表遍覆三千，净一切乐；花代表出五浊世无所染；罐代表福智圆满，具完无漏；鱼代表坚固活泼，能解坏劫；肠代表回环贯彻，一切通明。因为八宝寓意吉祥，所以成为我国传统工艺中的主要纹饰。
须弥座
须弥座，又名“金刚座”、“须弥坛”，源自印度，系安置佛、菩萨像的台座。须弥即指须弥山，在印度古代传说中，须弥山是世界的中心。另一说指喜马拉雅山（又名大雪山）。用须弥山做底，以显示佛的神圣伟大。我国最早的须弥座见于云冈北魏石窟，是一种上下出涩、中为束腰的形式。迨至唐、宋，上下涩加多，且有莲瓣之类为饰，束腰部分显著加高，并有束腰柱子（蜀柱）将之分割成若干段落，这类形制在宋代叫做“隔身版柱造”。但宋代南方有的不用束腰柱子，而用鼓凸出的曲线。唐塔上出现两层用须弥座作承托的佛像、塔幢、坛台、神龛、家具以至古玩与假山。须弥座已从神圣尊贵之物，发展成为由土衬、圭角、下枋、下枭、束腰、上枭和上枋等部分组成一种叠涩（线脚）很多的建筑基座的装饰形式，通常用于尊贵的建筑物基座。后来一些家具，如屏风之类的底座也经常采用这种形式。
累丝
我国古代金工传统工艺之一，又名“花作”或“花纹”，为金属工艺中最精巧者。它是将金银拉成丝，然后将其编成辫股或各种网状组织，再焊接于器物之上，谓之累丝。立体的累丝作品制作最难，须事先经“堆灰”的手续。所谓“堆灰”，即把炭研成细末，用白芨草泡制的粘液调和作为塑料，塑成人物或走兽等所要制作的物象，然后再在上面进行累丝，用焊药焊连，之后置于火中把里面的炭模烧毁，即成立体中空剔透玲珑的精美艺术品。
点翠
点翠工艺十分复杂，先以金属制成特定的架子，用金属线勾勒出图案纹样，然后在线条间的凹陷处粘贴翠鸟的羽毛。用点翠工艺装饰的器物色彩鲜艳，精美华丽。
梵文
亦称“梵字”、“梵语“、“梵书”，是印度古代的一种语言文字。相传为大梵天王所造，梵天创造了梵文字母。梵文是印欧语系最古老的语言之一，同时对汉藏语系有很大的影响。其南北发展各异，行于北者多方形，行于南者多圆形。
六字真言
真言为梵语“陀罗尼”的义译，本意即“咒语”。六字真言是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，汉语音译为唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）、咪（mei）、吽（hong），密宗认为这是秘密莲花部的根本真言。
