| 中文名 | 文竹嵌竹丝冠架 |
|---|---|
| 外文名 | |
| 创作者 | |
| 别名 | 文竹嵌竹丝冠架 |
| 时代 | |
| 门类 | 竹木牙角匏 |
| 出土 | |
| 备注 | 文物号(故00121355) |
| 文保级别 | |
| 馆藏地点 | 故宫博物院 |
文竹嵌竹丝冠架❖图片
文竹嵌竹丝冠架❖简介
文竹嵌竹丝冠架，清宫造办处制，高30.5厘米，底径13.7厘米。
冠架木胎，底座如鼓式，上立圆柱，顶覆伞形冠承。除顶心的香盒、座底及4 个云头足为贴黄装饰外，通体嵌竹丝。顶沿、身座结合处及座缘共饰4道双色回纹，所用黑色竹丝经过染色处理。架身及底座上的葵形开光均为剔去竹丝、镶以竹黄而得，开光内的花纹以贴竹黄构成，与座面上的云蝠纹技法相同。
此冠架的制作很注重细节，如冠承镂作花瓣式，所嵌竹丝蜿蜒不断，呈曲带状，极具匠心；顶心的香盒盖镂雕成法轮形，非常精致。冠架造型挺拔秀劲，利用竹丝的纵横变化形成不同的纹理，再配以不同颜色，取得了强烈的装饰效果。其包、镶、贴、染等技术应用纯熟，有条不紊，表现了当时竹器工艺的高度发展。
冠架是一种摆在桌案上置放冠帽的支架，是贵族化的生活用品，某些形制还为宫廷专有。此冠架即出自清宫造办处的高手。
相关知识科普
文竹
又有“翻黄”、“贴黄”、“反黄”、“竹黄”等称谓。其工艺是在木制胎骨上贴以经过处理的竹内壁之黄色表皮，形成润泽的器体，还可于其上镂刻花纹。这种工艺本是湖南邵阳地区的民间工艺，后广为传播，清中期后成为竹刻之大宗，尤以乾隆时宫廷所制为佳。
回纹
家具上常用的纹饰之一，由陶器和青铜器上的雷纹衍化而来，寓意吉利深长，苏州民间称之为“富贵不断头”。在家具上，回纹主要作为边饰，用于边框、牙条、足端或束腰等处。家具上大量采用回纹见于清代。
开光
我国传统装饰技法之一。即为使器物上的装饰变化多样或突出某一形象，往往在器物的某一部位勾勒出某一形状（如扇形、蕉叶形、菱形、心形、桃形、圆形等）的空间，其内饰以图纹。
贴竹黄
又称“包镶竹黄”、“文竹”，以竹里作面，故亦称“翻篁”。其做法是以木为胎，再在木胎地子上包镶一层竹黄，颜色清新淡雅，灵秀可人。贴竹黄法始于清代中期的江南一带，盛行于乾隆朝。清人谢堃在《金玉琐碎》中记：“孰不知竹性最脆，独嘉善所产大可翻转其里，雕镂人物，制笔筒、笔瓶诸器，谓之‘翻篁’”，对江南地区嘉善一带所产的翻篁器物备加推崇。
镂雕
1.雕塑的表现手法之一，即在浮雕的基础上，为了生动地表现物象，局部圆雕，使其脱离背景，形成镂空。 2.瓷器装饰技法之一，也称“镂花”、“镂空”或“透雕”。将装饰花纹雕空，形成内外通透的图案。此技法出现在新石器时代陶器上，后在瓷器纹饰上广泛使用。
法轮
法轮又称梵轮，为佛案之供器。据佛经说，佛初成道时，梵天曾劝请佛转动法轮，并以慈、悲、喜、舍四梵行心（四无量心）宣说大法。此后，佛教中即常以法轮比喻佛法，以法轮转动比喻佛法如轮能碾破众生诸罪恶、佛说法如轮永不停息和佛法圆满无缺。
