| 中文名 | 青玉交龙纽“敬天勤民”宝 |
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| 外文名 | |
| 创作者 | |
| 别名 | 青玉交龙纽“敬天勤民”宝 |
| 时代 | |
| 门类 | 玺印 |
| 出土 | |
| 备注 | 文物号(故00166798) |
| 文保级别 | |
| 馆藏地点 | 故宫博物院 |
青玉交龙纽“敬天勤民”宝❖图片
白玉交龙纽“敬天勤民”玺
白玉交龙纽“敬天勤民”玺钤本
青玉交龙纽“敬天勤民”宝❖简介
“敬天勤民”玺，清乾隆，青玉质，交龙纽方形玺，汉文篆书。面9.6厘米见方，通高9.2厘米，纽高4.6厘米。附系黄色绶带。
玺四周刻乾隆帝御制《敬天勤民宝四言诗》。按：清代皇帝制作“敬天勤民”宝始于康熙帝，是一方檀香木宝，一直存放于乾清宫中，质地虽不贵重，但却是反映康熙帝思想的重要实物。鉴于此，雍正帝继位后，便把一方原来刻有“万几余暇”四字的康熙白玉交龙纽宝上的印文磨去，将“敬天勤民”四字仿刻上去，仍存放于乾清宫中，并把康熙帝原檀香木宝妥善保存。乾隆帝继位后，遵照雍正帝的成例，仍然把这方宝玺单独存放于乾清宫中，并于乾隆十三年（1748）命工匠把他的《敬天勤民宝四言诗》刻在宝的四周。嘉庆二年（1797），乾清宫火灾，雍正帝重刻的白玉“敬天勤民”被焚毁。于是乾隆帝又命重新制作一方，不仅印文一样，同时也将《敬天勤民宝四言诗》原样复制，这就是此方“敬天勤民”宝。关于一再复制“敬天勤民”宝的原由，乾隆帝曾有过解释：“皇祖御书钤用诸玺，皇考制箱以藏之，惟留是宝于外以钤用御书。予小子敬遵成典，收藏皇考御宝时亦留是宝于外，常钤用焉。是宝也，经三世而一例宝用，且将垂之奕禩而无穷，岂以追琢其章哉？盖取义有足重耳。”可以说，雍正帝、乾隆帝之所以一再重镌康熙帝“敬天勤民”玺，更多的是为了继承和发展康熙帝“敬天勤民”的宝贵思想。他们重视的并不是宝玺本身，而是“敬天勤民”四字所蕴含的意义和思想。正如乾隆帝所说：“匪贵其材，实珍其义。”从这个意义上讲，“敬天勤民”不仅是康熙帝的座右铭，也是雍正帝、乾隆帝的为政之本。宝玺本身的一再复制并不影响我们对其所蕴涵的深刻意义的理解。
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帝后宝印的纽制之一。其纽形为两条相向的龙躯体合二为一。
乾清宫
义和
清代中晚期出售金银首饰的私营商号。
