核心提示：李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。皈依佛门之后，惟书法不辍，书写佛语，广结善缘，普度众生。把中国古代的书法艺术推向了极致。下面为美术资料网收藏的弘一法师书法作品，8尺。手机简单拍照，图片未经任何艺术处理。
国画作品图片欣赏
▲ 弘一法师书法作品局部-1
▲ 弘一法师书法作品局部-2
▲ 弘一法师书法作品局部-3
▲ 弘一法师书法作品局部-4
艺术成就
在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。
中国僧俗两界闻名于世弘一法师，在近代文艺领域里无不涉足，诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青文学戏剧皆早具才名。而他在皈依佛门之后，一洗铅华，笃志苦行，成为世人景仰的一代佛教宗师。他被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。他传奇的一生为我国近代文化、艺术、教育、宗教领域里贡献了十三个第一，堪称卓越的文艺先驱，他爱国的抱负和义举更贯穿于一生。
书法风格
李叔同在书法艺术上的成就为世人所瞩目。他的书法早期脱胎魏碑，笔势开张，逸宕灵动。后期则自成一体，冲淡朴野，温婉清拔。特别是出家后的作品，更充满了超凡的宁静和云鹤般的淡远。这是绚烂至极的平淡、雄健过后的文静、老成之后的稚朴，恰如他自我表白的那样：“朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也。”
他的书法犹如浑金璞玉，清凉超尘，精严净妙，闲雅冲逸、富有乐感，朴拙中见风骨，以无态备万态，将儒家的谦恭、道家的自然、释家的静穆蕴涵书艺之中，闻字犹闻佛法，爱而宝之者顿生欢喜心，得者珍如拱璧，堪称中国历代书法中的逸品。弘一和他的书法亦谓国之至宝，华夏之光。
弘一法师临近中年放弃诸艺和身外之物遁入空门后，惟书法不辍，书写佛语，广结善缘，普度众生，秉持文艺应“以人传文艺，不以文艺传人。
弘一法师既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧，“二十文章惊海内”的大师。他将中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无上荣耀。
弘一法师：开创了13个中国第一的人物
面对如此伟大人物，使用任何华丽辞藻来形容都显乏力。历史和天赋成就了集大成者、造就了这位令人叹为观止的文艺奇才。弘一法师作为书画、诗词、歌剧、佛学等领域的泰斗级人物，成就了中国近代历史13个“第一”。敬列如下：
▲ 李叔同照片
1、1906年考入日本最高美术学府学西洋绘画，主持创办中国第一个话剧社团“春柳社”。
2、1906年主编中国第一本音乐刊物即《音乐小杂志》介绍西洋音乐和自己创作的歌曲到国内发行，可以认为是国内现代音乐的启蒙之一。
3、1907年组织中国第一部话剧《茶花女》在日本东京为国内赈灾义演，主演茶花女传为佳话，开中国话剧先河。
4、1908年作为中国第一位将西方通俗音乐介绍到国内的音乐家，如填词《送别》，一曲“长亭外，古道边，芳草碧连天…”传唱百年至今，成为不少后人的民国印象。
5、 1912年中国采用图文广告艺术第一人，时任上海《太平洋报》美术编辑，一改国内长期单调乏陈的文词版面。
6、1913年第一位编著《西方美术史》教材，讲授西方油画艺术，著名画家徐悲鸿等为推进者，对于中外艺术的结合研究理论，产生了很大影响。
7、1913年中国美术史上第一位采用男模裸体写生课教学的美术教育家，著名画家刘海粟紧为其后1914年采用女体写生课第一人。
8、1914年是中国第一个介绍《石膏模型用法》用于西画教学的人，著名画家丰子恺、潘天寿乃大师高足也，影响不一般。
9、1915年最早创作、倡导中国现代木版画艺术的教育家。
10、1915年最早撰《西洋乐器种类概说》，开创了钢琴音乐教学的先河，音乐家刘质平乃大师高足、在俗弟子，情同父子。
11、1931年第一位自撰自书佛教对联集—《华严集联三百》弘法利生，在中国佛教艺术史上留下了不可动摇的地位。
12、第一位重兴泯灭了八百余年最难修的唐朝南山四分律宗。他过午不食，苦行戒律，著述佛理，办佛学院弘法，尊奉为第十一代律宗祖师。
13、第一位对传统书法审美观结合西方美学进行革新的艺术大师，他的书法称古今绝无的“弘一体”。他将中国书法艺术别开生面依西洋画“形象”，和西方美学理念表现，并用佛教静观法打破传统元气论以动态气势美学作为书法的本体论基础，开启了新的书法审美道路。
作品拍卖
弘一法师在泉州抄录的佛教巨著3220万元成交。
2017年11月25日，广州华艺国际2017年秋拍现场，一套弘一法师抄录的《四分律删繁补阙行事钞》册页（两册，三百八十四开）以2200万元起拍，经过几轮激烈的争夺之后，最后以3220万元成交。一代高僧弘一法师，历来对律宗经典推崇备至，但他常常感慨明清大师的著述虽然颇多，却因为作者无缘见到律宗经典，法师认为难以称为律宗正统。于是，弘一法师遍考中外律丛，校正三大部及其他律藏，先后著有《四分律比丘戒相表记》《南山道祖略谱》《戒本羯磨随讲别录》《四分律含注戒本讲义》等，并创办“南山律学院”，以延续律宗法脉。
更值得一提的是，这部作品完成之后，于上世纪流入台湾，后于2008年再度回到了家乡。2014年人民美术出版社经多方考证，确认其为真迹给予仿真精装出版，相关出版物已被全国50家博物馆收藏，如此使得这件“佛教文化瑰宝”更加熠熠生辉。
