《佛寿无量图》 纵80、横35厘米，水墨纸本。此图上写无量寿佛图像，无量寿佛，又称无量光佛，阿弥陀佛，是西方极乐世界的主佛，代表智慧，意思是光明无限，寿命无限，是净土宗主佛之一，常与释迦、乐师二佛并坐，称为三尊。
△潘天寿作品《佛寿无量图》
此图所写之佛像，他秃顶突额，深目高鼻，庞眉美须，耳垂重环，两眼炯炯有神，放射出智慧之光。此时他身披一袭袈裟，脊背笔直，端坐在蒲团之上，身右放置着一匣经书，双目向前，正在凝视，彰显着睿智和佛寿无边的境界。
无量寿佛作为西方极乐世界之主佛，西汉末年方传入我国，故不同于中原人之形貌，因此历代画家都将其形像描绘为深目、隆准、浓髯、厚唇、体多汗毛的西域人形象，所谓“胡貌梵相”是也，如五代画家贯休的《罗汉图》就是如此。此图即是胎息于贯休的罗汉图，但造型更古拙，笔墨更简率，面相奇崛怪异，造型夸张，表现了无量寿佛的崇高和伟大，达到寿比山高的艺术效果。
△潘天寿作品《佛寿无量图》局部 – 1
此图布局匠心独运，立意高古，以人为山，采取山岳般金字塔式的造型，雄伟耸立，表现了无量寿佛的深沉、睿智、慈悲和高大，具有山岳般的厚重、伟岸和崇高。此图用笔雄健刚直，洒脱洗练，既有阔笔大写意的浓墨重写，又有精致细微的局部描给，寥寥数笔就刻画出无量寿佛之形象，将其“骨法用笔”推向极致，达到大气磅礴和雄伟奇崛的境界。
如此图的佛面和衣纹就是采取铁线描的技法，面部特征高度冼练，神情表现细致入微，画法新颖别致，真切自然，人物的眉毛胡须，粗黑浓密；眼窝深陷，目光炯炯有神，深目高鼻等胡人特征，草草几笔就勾画出来。特别是人物的身躯更为简练，用笔以方直为主，以富于弹性，老辣苍劲的线条，三至五笔就勾画出身披袈裟的坐佛形象，使之状如山岳，坚如磐石，佛寿无量。图上的须发和蒲团用阔笔重墨点写，笔墨酣畅，淋漓尽致。
画上用隶书题字曰：“佛寿无量。”落款为“伯璞吾兄先生属正，乙酉芙蓉开候，山阿兰若住持，寿。”下钤“天寿”朱文印、“懒道人”白文印，左下角钤“阿寿”朱文印。此“乙酉芙蓉开候”即1945年荷花开后的夏季。这一年的端午节前，潘氏将此图赠送徐氏说：“这不是迷信，是应节饰品。”潘氏本不信佛，但和佛教渊源很深，曾是弘一法师的学生，一生敬如贤师。平时也自称佛家弟子，曾长期使用诸如“心阿兰若住持”、“懒头陀”、“懒道人”、“居士”、“指头禅”、“一指禅”等名号；他的画中也经常出现诸如僧人、佛像、佛寺等形象，此画就是其中之一。此画应是潘氏为1945年的端午节所作，作好后即赠送徐氏。
