中国有着7000多年的用玉历史，各个朝代都没有断绝，传承有序，是当之无愧的“玉器之国”。中国著名学者李约瑟在《中国科学技术史》中说到：“对玉的爱好，可以说是中国的文化特色之一，启迪着雕刻家、诗人、画家的无限灵感”。也就是说，玉“器”不单纯是一件器物，而又上升到人格化的层面。
和田玉把件
《三字经》里有一句脍炙人口的名言：“玉不琢，不成器。人不学，不知道。”这表明人与玉在精神上是相通的，两者都要“加工”，否则不成大器。在日常生活中，我们经常形容一个人大器、有器识，来表示一个人有才干、有胸怀、有度量、性格宽宏。春秋时期管子、孔子的“玉德”之说家喻户晓，君子以玉比德，表示人要向玉一样，追求“成器”之道。《管子·小筐》里说道，“管仲者，天下之贤人也，大器也。”《三国志-蜀书-诸葛亮传》中记载：“亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也。”可见，人成器，与玉成器一样，是中国古代文人追求的最高境界。
玉“成器”之路的变迁 中国玉文化有很多含义，在远古时期，玉器的文化内涵原初是”通灵”，古人形容为“灵巫以玉事神”，也就是说玉器是人与神沟通的器物。周朝是中国礼玉文化的巅峰，玉被赋予了详细的用途与功能，《周礼--春官》中记载：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”《周礼·春官》记载：“周制王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”后人把它提炼为“六器”与“六瑞”，代表玉器象征着国家最高的等级秩序。
