和田玉把件
炎帝神农：传说是我国农业耕作的始祖，相传曾“斫木为耜、揉木为耒”。炎帝时曾“有石田之玉，号曰夜明，以闯设水，浮而不灭”。其实，具有强磷光的矿物，如自石、冰晶等、在失去原来的光源以后，仍然会在一段时间内继续发生光亮、这在今曰，人们巳不以为奇。但古人却把这自公现象和炎帝神农的圣德联系在一起，似乎天地为贤人圣德所感，以至玉石也显了灵。轩辕黄帝;相传是他最早建立了典章制度，他曾‘用使百辟群臣受伯教者先列圭玉于兰蒲，席上燃沈伯之香，春荣宝为屑，以沈信之队之为促以徐地，分别尊卑华戎之位也”。
这是说黄帝时代已经建立了圭玉制度。是神话中关于权玉之足早记载，能反映玉文在政治上的作用，使人明显感悟玉文化从其生直到跟政治发生密切关系而大显身子的一轮廓。
颛顼：传说中古代部陆首领。据《拾遗记》载，颛顼号高阳氏;黄帝之孙昌意之子。已有老者对具意说：“你若生子，必会五行中之他，并且一定会成为玉者。”过了十年，昌不然生子团预，“千上有效如龙，亦有玉田之象这是一则由玉显灵，预兆帝玉诞生的故事。然是神权政治用玉之一例。
唐尧：据传“圣德”之主唐尧，得到一块刻着“天地之形”的玉版，还得到了一块把中 地造化之始的金璧。这是说唐尧盛世，功的著，与其得玉版获往天意和知识有关。
夏禹：相传夏禹治水、泰万古奇功，是因得到“蛇身之神即住皇”传授玉简，以丈量地。如果无此玉简之功，高能否治好本急迫问团，玉之作用何其大也。
对这些神话传说，专家们仁者见仁，智管智，我们不能因其明显的虚构性而忽略其价值，更不能将玉在这些故事当中所表现的神异功能一概斥为荒诞。正是这一类神奇的故事，反映了美玉和远古社会生活的广泛联系，反映了它和帝玉的密切关联。
