中国有个接地气的成语叫“上行下效”，民间的普世价值观很大一部分来源于官方的憎恶与喜好，乾隆爷多次在痕玉上錾刻诗文，文人士大夫的推波助澜使得仿制痕都斯坦玉器继往开来。清中晚期苏州、扬州琢玉工匠迁京，这些工匠的后代出于生计上的考虑，为民间藏家琢玉当首推自己熟悉和擅长的题材，久而久之其后代们的沿用技艺使北京玉器厂老一辈工匠的传承古法琢玉工艺成为可能。仿制的痕玉，也是因材施技，即上好的玉料雕刻上好的技法，差一点的材料雕刻差一点的技法。
痕都斯坦玉碗
随着古玩热的兴起和摹古心态的盛行，如今仿制的痕玉多仿其形，罕仿其意，并不突出器物的实用性，工艺方面并不再仿制镶嵌金银丝和红蓝宝石，更愿意仿制薄胎和西番莲纹饰，急功近利，多快好省的思想甚嚣尘上，材质上也由过去采用地方玉仿制转变为成本更为低廉、更易机械化生产的玻璃制品等。
但细看其抛光工艺，特别是浅浮雕图案边沿不见其旧有的手动砣痕，取而代之的是电脑排版的网状细痕，抛光工艺也一改过去的手动抛光为如今的机械抛光，加工痕迹明显，“火气”十足，不见岁月和使用痕迹遗留下来的老旧包浆。
低劣的“痕都斯坦”玉器，很快能断定是一件机械制品，现在的人们用现在的眼光去鉴定一件机械制品，远比过去的人们容易得多，其实鉴定古物一样可以逆向思维，与其在新与老的问题上纠结，不如仔细区分机制与手工制品，真可谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
