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1、和田玉籽料的皮色：
和田玉籽料的皮色，是在河水中经千万年冲刷磨砺，自然受沁。其皮与肉过渡自然，浑然一体，且皮色多沁入在绺裂及质地较松软的地方，有着深浅变化。色皮的形态各种各样，有的成云朵状，有的为脉状，有的成散点状。
籽料的皮色，颜色应是由深入浅，裂隙上的颜色应是由浅到深。一般有洒金皮、枣红皮、秋梨皮、红皮等，有皮色的籽料价值更高。
人工皮色造假的方法主要有：高温烧烤玉石表面，使其产生热变。化学手段催化增色、植物浸泡染色等方法。作假皮色一般给人以生硬、不活、不自然的感觉，只要仔细识别还是可以看出其破绽之处。假皮色经“增色催艳”使其更符合“枣皮红”、“纯漆黑”、“洒金黄”等名贵皮色。但和天然和田籽料皮色有着天然的区别。
2、和田玉籽料的汗毛孔：
有无汗毛孔，是鉴别真假籽料的真招。真正的籽料，无论多么细腻，它的表面会有无数细细密密的小孔，像人身皮肤上的汗毛孔。这种在自然状态下形成的表面现象，绝不是人工可以伪造出来的，在十倍放大镜下，可以很清楚地看到。用汗毛孔来鉴别真假籽料非常有效。因为滚料上面有滚磨过的磨痕，一道道的擦痕，而没有自然状态下的“汗毛孔”。
南京博物院镇馆之宝“金蝉玉叶”，实为明代一支精巧的发簪，描摹出一只金光闪耀的蝉栖息在玉叶上的生动场面。其中玉叶长5.2厘米、宽约3.2厘米，由新疆和田羊脂白玉做成，厚度也仅有2毫米。亮相南京博物院“玉润中华”展的C型玉龙是来自故宫博物院的藏品。它是红山文化最具代表性的文物，也是目前所见最大的一件C形玉龙，因此被誉为“中华第一龙”。亮相南京博物院“玉润中华”展...
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南红玛瑙可谓是众多玉石中的一支奇葩。如今投资这么火热，你知道南红的演变及历史吗?今天我们就一起来话说下如今火得不得了的南红玛瑙。南红玛瑙手串认识南红玛瑙需要一个由此及彼，由表及里的过程。在历史上，先民们发现南红，到喜欢南红，跟如今我们是一样的。与普通的红玛瑙通过光泽、硬度、色泽等方面比较后，为南红的独特定了专门的一个位置，这更得益于其夺目耀眼、厚重沉稳的端庄...
325 南红玛瑙 南红学堂 玛瑙科普 南红百科
今天说起玉，指的是什么东西大家心里都有数，但是对于古人来说，玉的概念就要宽泛得多，古人说：“美石为玉”，在古代，有许多珍宝都归于玉的范畴。青玉卧狗 清代北京故宫博物院藏我们平常说的“王字旁”，其实应该叫做“斜玉旁”，因为与它相关的许多字，在古代都代表美玉的意思。琼，美玉。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”瑜，美玉。《左传·宣公十五年》：“山薮藏...
1971 玉石常识 玉石文摘 玉石文化
今天，在网上看到这样一篇报道：6600元入手，捂了16年，2014年以140万元拍出，身价翻了212倍，赚翻了!报道中说的玉就是下面这块玉。看了这块不到200g的籽料，以及籽料的价格，很多人心中可能会产生一种想法：好玉不便宜没错，但这块玉真的值140万吗?还是2014年的价格，里面有没有炒作的成分?据说这件玉之所以能在当时拍出天价，是因为它是一块象形籽。玉的...
963 玉石科普 玉石学堂 玉石文化
上海震旦博物馆90件精品美玉大赏…… 上海震旦博物馆 良渚文化 二节琮上海震旦博物馆 良渚文化 二节琮上海震旦博物馆 良渚文化 二节琮上海震旦博物馆 良渚文化 七节琮上海震旦博物馆 良渚文化 七节琮上海震旦博物馆 良渚文化 神人兽面纹璜上海震旦博物馆 良渚文化 神人兽面纹璜年代 : 新石器时代晚期 良渚文化(32nd -31 st cent. BCE)规格...
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