2月4日4时51分，迎立春。今年立春，巧遇北京冬奥会开幕！当虎年春节、立春与冬奥三喜相逢，如虎添翼！
立春俗称“打春”，属二十四节气首个节气，也指由冬入春的临界点，意味着气温将升，万物复苏；也意味着生机勃勃，农家播种。
在我国古代，立春是全民都会参与的盛大节日，距今已有三千年传统。它居岁首，人们常于此日开展相关民俗活动，去祸祈福，以昭示整年的吉祥。
《春郊牧羊图》局部 佚名 明
我国自古重农耕，到了汉代，迎春已成为全国性的礼仪制度。东汉时期，汉明帝更是会于“立春”之日“迎春于东郊，祭青帝句芒”。春种秋收，立春不仅是一个古老的节气，更是一个重要的节日，迎春、咬春、鞭春牛等皆是立春节气的传统习俗，一直延续至今。
明 顾正谊《开春报喜》轴 台北故宫博物院藏
苏轼在《减字木兰花·立春》中写道：“春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花”。这里的春牛春杖，春胜春幡都是在立春这一天的传统习俗。
《湖山春晓图》 陈清波 宋
《礼记·月令》中记载，立春之祀的地点在东郊，因春神句芒（象征草木与生命，又称“青帝”）居住在东方，东方为春，天子亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。汉代继承周俗，天子迎春于东郊，着青衣，祭句芒神。
《山径春行图》 马远 宋
始于汉代的立春习俗还有立春幡。古代每逢立春之日，夜漏（古代计时器）未超过五刻之时，京都百官，及县道官员一律穿着青衣，头戴青巾。北朝的妇人立春这天在门外立起青色旗帜，以示迎春。在旗帜上刻龙、象、蟾蜍。
《春游晚归》局部 戴进 明代
造土牛迎春，也是起始于汉的立春礼俗。古代在立春这一天要制作一头土牛，以象征着春耕的开始。最初春牛是泥制的，到清末改用纸扎春牛。即以竹作骨，外糊以纸。在立春日迎春仪式过后，人们便抬着身上披红挂绿头插金花的春牛，由被装扮成的句芒神牵行，并有鞭春牛的活动。
《杏花春雨江南》（局部） 王翚 清
发展到南北朝，民间则剪春幡贴符；隋唐时戴春胜，亦称彩胜，即用彩绸或彩纸剪成像燕形或幡式的头饰。彩胜上书“宜春”二字，走向田野迎春。宋代，人们还剪绸或纸，绘制成小旗。戴头上或系在花下，庆祝春日来临。公卿之家更是镂刻金绘，加饰珠翠或金银，穷极工巧，相互馈赠。
清 张若霭画墨妙珠林（卯）册 立春 台北故宫博物院
｜古书画中的立春：风和日亦暄
立春一日，百草回芽。阳和生暖、万物生长，天暖谋耕、鸟语花香。
古往今来，中国传统古书画中都有不少与立春相关，如北京故宫博物院藏钱陈群《行书春帖子词卷》是钱陈群在立春时节进献给乾隆皇帝的帖子词；台北故宫博物院藏清张若霭《墨妙珠林（卯）册》也有描绘立春的。
《游春图》隋 展子虔 北京故宫博物院藏
隋展子虔《游春图》卷是一幅山水画，描绘了人们在风和日丽，春光明媚的季节，到山间水旁“踏青”游玩的情景。全画以自然景色为主，人物点缀其间。湖边一条曲折的小径，蜿蜒伸入幽静的山谷。人们或骑马，或步行，沿途观赏着青山绿水、花团锦簇的胜境。在波光粼粼的湖面上，一艘游艇缓缓荡漾，船上坐着的几个女子似被四周景色所陶醉，流连忘返。山腰和山坳间建有几处佛寺，十分幽静，令人神往。
《平林散牧图》 王晕 清
“春天，与其说是万象更新的四季开篇，莫如说是约定俗成的心灵图景。它成了一个铿锵的预言家与代言者，代言生命、爱与希望。”
有种诗意的说法是，立春就是立希望。大地回归初心，我们也该承天公美意，在万物复苏之际，再把自己心中的希望唤起。而后如春，势不可挡，所到之处无不盎然，停留之处自成风景。
立春，立希望！万物之中，希望最美！万物更新，希望你的风和日亦暄，来日可期。
《舍南舍北皆春水》袁耀 清
｜立春小知识
天文专家指出，本世纪100年中的所有“立春”不是在2月3日，就是在2月4日，其中，出现在2月3日的共有39次，出现在2月4日的共有61次。而过去20世纪100年的统计显示，“立春”只有2月4日和2月5日这两天，没有2月3日。
综合这200年来看，2月4日“立春”是出现最多的。
《湖山春暖图》 恽寿平 清
《仿仇英汉宫春晓图》 局部 冷枚 清
《春山暖翠图》 恽寿平 清
《闽西春色》（局部） 陆俨少 近现代
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