在中国历史上，最著名的一块赌石是“和氏璧”。相传在二千年前的楚国，有一个叫卞和的人，他发现了一块玉璞。先后拿出来献给楚国的二位国君，国君以为受骗而先后砍去了他的左右腿。卞和无腿走不了，他抱着玉璞在楚山上哭了三天三夜，后来楚文王知道了，他派人拿来了玉璞并请玉工剖开了它。结果得到了一块宝石级的玉石。这块宝石被命名为“和氏璧”。后来这块宝石被赵惠王所拥有，秦昭王答应用十五座城池来换这块宝石，可见这块宝石价值之高。这块宝石后来雕成了一个传国玉玺，一直到西晋才失传。
卞和如果能活到今天，一定是一位杰出的赌石大师。要知道，通过玉的外皮而能看出玉石里面的优劣是需要很深的玉石学问的。“神仙难断寸玉，大师往往失手。”玉在地下时就很神秘，没有一种仪器能探测到它。等它出来了，外面又包着一层岩石的皮壳，皮壳里面是什么，依旧没有人说的清，所以行内把判断玉的过程称做“赌石”。
那么赌石到底是怎么一回事呢？
赌石或赌货是指翡翠在开采出来时，有一层风化皮包裹着，无法知道其内的好坏，须切割后方能知道质量的翡翠称赌石。
未经过加工的翡翠原石称为“毛料”。在翡翠交易市场中，毛料也称为“石头”，满绿的毛料称为“色货”；绿色不均匀的毛料称为“花牌料”，无高翠的大块毛料被称为“砖头料”。整体都被皮壳包着，未切开，也未开窗口（也称开门子）的翡翠毛料称为“赌石”，或称“赌货”。
一般仅从外表，并不能一眼看出其“庐山”真面目。即使到了科学昌明的今天，也没有一种仪器能通过这层外壳很快判出其内是“宝玉”还是“败絮”。因而买卖风险很大，也很“刺激”，故称“赌”。赌赢了利润很大，所以这种买卖从古到今历久不衰。
传说缅甸玉石商人赌石后，当真正切开加工时，一般不敢亲自在场，而是在附近烧香、求神保佑。如果切开的赌石内有许多水灵剔透的翠绿，一夜之间便可成为富翁；如果切开赌石后其本质是一块外绿内白的灰沙头，一夜之间就会倾家荡产。
门外汉最好不要轻易尝试，有的外行人不懂，花钱买了一个石头，连“堵“的机会都没有就败了。虽说“搏一搏，可以单车变摩托！”但还是要奉劝各位“没有专业手电筒，就不要瞎逛赌石窝”！一般情况下可都是摩托变不成，单车也没了！
东方珠宝城·瑞丽
云南瑞丽，中国的东方珠宝城，它是中国最大最早的翡翠交易地，每年翡翠市场毛料量的90%都是出自瑞丽，从而赢得了“玉出云南，玉从瑞丽”的美誉。 然而，在瑞丽江的东岸，有一个国家级的边贸口岸— 姐告，它也因为是瑞丽江对岸唯一一块“飞地”而被称为“天涯地角”。
姐告在傣语当中被翻译为“旧城”，是中国和缅甸的边境陆地交接处，为了促进中缅两国经济的友好往来，国家在姐告设立了“边境经济贸易区”。
中缅一条街，繁华热闹的中缅一条街，有最大最多的玉石交易中心，每年吸引成千上万中外游客来此淘石。中缅贸易在此随处可见，在这玉石市场上，每天有各种各样玉石交易，每天都在讨价还价中进行，即使摊主都是缅甸人，你也不会感觉有任何违和感，甚至大多数缅甸人连中文说得很好，语言完全无障碍。玉石市场的繁荣，让姐告边境贸易区散发着勃勃生机感，也让每个来到姐告的游客都能感受到这座小城的魅力所在。
在姐告，当地人常年往返于中缅之间，有以运输翡翠为生，也有靠雕琢翡翠为生的雕琢师，更少不了低买高卖的玉石商人，赚得盆满钵盆。每年中外大批游客和商人怀着能大赚一笔的梦想来到这里，“四处”赌石。
中华翡翠毛料城·盈江
盈江境内有31条通道通向缅甸，距离缅甸北部翡翠毛料盛产的圣地帕敢仅250公里，是中国距缅甸毛料源头最近的陆路口岸，也因此成为了“中华翡翠毛料城”。
什么样才能称为城呢？来感受一下这种场面——玉石毛料公盘现场
玉石交易，并不是想像中的那么美好，而是有点像我们熟识的菜市场，人头攒动。
在盈江县城，几乎家家户户都有玉石毛料，人人都会鉴赏美玉。但“赌石”却不是人人都能拿捏得好。
来盈江做玉石生意的人很多。大多缅甸人来盈江也是来做玉石毛料生意的，街上随处可见缅甸玉石商人和他们的店铺。
盈江的翡翠珠宝夜市，一个夜晚比白天热闹几倍的地方，因为一到晚上，就会有很多的翡翠珠宝卖家和买家，到这个地方来共同“搏一搏”！
随处可见翡翠卖家，随处可见或黄或褐或黑的赌石，随处可见佩玉挂翠的人，似乎每个人都可以向你普及一点赌石知识。600年来，是腾冲人实现发现了翡翠的商业价值，首开翡翠加工的先河。那么，赌石便也流淌了600年。翡翠文化，早已成为腾冲的一种文化印记。
赌石，因其内部的变幻莫测而神秘，因其未知而让人充满遐想。
“慧眼识玉”，小电筒便是必不可少的小工具。来赶集的人都会自带小电筒，趁着夜色，靠打出来的光更好地挑选玉石。
其实这个夜市就是盈江珠宝业的一个小缩影，来夜市挑选毛料的，有单位上班的职工，也有珠宝商，还有到盈江玩耍的游客。他们主要看中的是这里的人气。都想来体验一番“赌石文化”。
热闹的夜市，放眼望去只看到熙熙攘攘的人群在琳琅满目的翡翠成品、毛料中穿梭。
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