郎世宁笔下的狗像个干巴巴的说明书[图文]

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故宫博物院首席模搨官常保立：

郎世宁笔下的狗像个干巴巴的说明书 | 美术教学唐周肪簪花仕女图

郎世宁笔下的狗像个干巴巴的说明书 | 美术教学宫乐图

郎世宁笔下的狗像个干巴巴的说明书 | 美术教学宋王居正纺车图

在畜牧时代，牧犬能帮主人守卫人的住地，夜间看守营地的畜群，白天随畜群走动，时刻围护牲畜的安全，免遭兽类的危害。岩画中，便有描绘犬与人们生活中的关系，在传世的古代绘画传世名作中，也不乏此类题材，如唐代周昉《簪花仕女图》的宠物犬、现藏于“台北故宫博物院”的《唐人宫乐图》、宋代王居正《纺车图》等。现任故宫博物院首席模搨官的常保立告诉收藏周刊记者：“狗时有在广以度化人伦的经典古画里出现。”

人物介绍

郎世宁笔下的狗像个干巴巴的说明书 | 美术教学常保立故宫博物院首席模搨官、终身聘用专家、故宫博物院摹画组组长。

常保立

故宫博物院首席模搨官、终身聘用专家、故宫博物院摹画组组长。

收藏周刊：狗类题材出现在中国古画里，您所了解到的主要在什么朝代？

常保立：我们今天还能看到的唐代周昉《簪花仕女图》中，就有两只奔跑的黑白花小狗。同样是唐代的，但至今未知作者是谁，现藏于“台北故宫博物院”的《唐人宫乐图》中也有狗的出现，宋代王居正《纺车图》里也有。此三图，目前只有宋代这一幅藏在故宫博物院，《簪花仕女图》藏于辽宁省博物馆。在经典古画中，出现狗题材的情况并不多。

收藏周刊：在古画中，狗是以什么角色出现居多？

常保立：“屏风周昉画纤腰”，晚唐诗人杜牧所赞的盛唐《簪花仕女图》正是玉兰花开当季，拂尘使向，可见脖子上系着红丝带，撒欢儿地来回奔跑的小花狗于众多硕美曲眉丰颊的仕女之间，可以想见当时它是多么的受宠爱。《唐人宫乐图》中，画面十个仕女于宫中灯下围坐着的今天我们称之为“桌子”，而唐以前广以承物中，亦有呼作“床”的下面就趴着一只小黑狗，对比前一幅画的那两只，要大得多。这只狗脑门和背部毛色皆黑，四条腿和嘴巴则是黄色，真正的“铁包金”呢。通黑脑门中，眼睛的上方，因有一对跳动着的亮黄色小毛球球，睡觉时也会忽闪着诱人的神采。俗称“四眼儿”的这种狗，今仍能在乡间阡陌偶见。而王居正《纺车图》中描写的场景，跟上面两幅大有不同，前二者是极其雍容华贵的宫廷生活场景，而他描绘的，则是乡下农民在自家屋舍前的一日劳作。画中一成年妇女摇着纺车，怀里还抱着吃奶的婴儿，几步之遥，一位老年妇女持线球于她相互协作着，成年妇女身后，还有一个小孩儿在玩着拴住了一条腿儿的蛤蟆。就在两个村妇之间，有一只黑狗，隔着“吱吱”的纺车还在回身竖起耳朵打量着小孩手里的动静，一种随时出击的态势。垂柳老树荫下，村妇敞怀衣着和着知了的叫声，一家老少在纺纱备织忙碌着。男耕女织的彼往社会里，下地锄禾正午，季节当在盛夏。是图所见，正是庄户人家的辛苦劳作，对比前两幅作品描绘的宫中仕女图中所偶见的宠物，这一幅能有一只小狗出现，则更显乡间耕种的田园风光。

古画中的狗形象生活气息浓厚

收藏周刊：为什么中国传统绘画没有把狗作为一个专门题材进行研究？

常保立：古时，本以成图纲纪的古画功用，从人本位来说，画者在对待一些经常见到的事物，因人在其中，习以为常，司空见惯，就会像怎么使用筷子一样很少记载。“画兽难画狗”，但这并不是重要原因，更重要的是人们生活生产中的这位帮手，自古以来，便跟人们的生活形影不离，不管宫中市井还是村里乡间都很常见。庄户农人养的是看家狗，市肆宫帏间则以宠物为多。有时候，就即便出现在画面，也只是一个配角，狗时有在广以度化人伦的经典古画里出现，正是因来得方便，古人善巧以用之图绘，不知不觉中，以人人可及之人间烟火切身完成对市井村俗的化度，这正是古人的高明。拿今天的话来说就是，“从生活中来，到生活中去”。艺术来源于生活，画面由此而丰富，人亦在感觉丰富中，得到了自己存在的空间，而最终使人相信，这一切和真的一样。

收藏周刊：您怎么看郎世宁笔下的狗？

常保立：他的《十犬图》，虽然很精细，但看起来让人感觉别扭，不像一张画，倒是像动物的标本，特别像生物教学的挂图。什么品种、长什么样、什么特征都面面俱到，这样的画，感觉就像为狗服务，而不是为生活中的画面服务，纯粹是为了画而画，像个说明书，缺乏生活气息。我们从更早的上面提到的三幅古经典来看，不管是富贵还是贫穷，不管是达官显贵还是乡土庄户，生活气息都十分浓厚。《唐人宫乐图》里，中国传统特有的丹朱大红石榴裙，在图中点点孔雀石绿的映衬下，即使图绘千年过后，人们一看就知道是中国自己的红，文化血脉从真，富态真赏中，而倍感亲切。正好有一只小黑狗趴在了“床”底下睡觉，红中点墨，红的更加醒目靓丽，点缀中，生活气息就更浓厚了，特别的生动。

初唐绢画《双童图》是最早与拂菻狗有关的图像

在畜牧时代，牧犬能帮主人守卫人的住地，夜间看守营地的畜群，白天随畜群走动，时刻围护牲畜的安全，免遭兽类的危害。犬还能代人运输、转移，并能预先警告危险情况等。因此可以说，犬不仅在狩猎时代，而且直到游牧时代，一直是牧人的伙伴。广泛分布于我国各地的犬岩画，十分生动、形象而真实地再现了犬在猎牧时代的社会功能。见于各地的犬岩画，有的单独存在，有的两只共处。有的三五成群。但大多数，是犬跟随猎人打猎或随牧人赶的畜群游荡。这些画面，显示了犬在狩猎时代和游牧时代在社会经济生活中的作用。从有犬的岩画可以说明，犬在我国古代社会中的助猎、助牧、守家、守圈栏、助人格斗等方面的作用。

拂菻狗是名画中主要被描摹的品种，但它的名气，最早并非来自名画，而是与“搅局”相关。某日，唐明皇与亲王下棋，已成输局，杨贵妃见状，放出怀中“康国猧子”，以搅乱棋局，终于避免尴尬，这一举动令唐明皇龙颜大悦，这便是著名的“康猧乱局”典故，其情节载于晚唐段成式《酉阳杂俎》，之后，五代王仁裕《开元天宝遗事》等文献也多有转载。可见在唐明皇时期，拂菻狗便已是宫廷宠物。

初唐绢画《双童图》，1972年出土于新疆吐鲁番市阿斯塔那187号墓，其左边童子也怀抱一拂菻狗。从墓志铭分析，墓主张礼臣（655-702）是高昌望族、著名的高昌左卫大将军张雄之孙。这是目前所知道的最早与拂菻狗有关的图像。

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