清 恽寿平《山水花卉神品册页之牡丹》花鸟画小品
“春来谁作韵华主，总领群芳是牡丹。”4月下旬，盛开的百花之中，最吸引眼球的当属牡丹，它雍容华贵、艳压群芳，被誉为“花中之王”，是富贵、吉祥、幸福、繁荣的象征，深受人们的喜爱，成为艺术家笔下被永恒演绎的经典。牡丹从何时进入文化史的书写？历代牡丹绘画名家有哪些？不同的身份地位，对于牡丹的描绘又有什么不同？今天小编带你走进艺术家笔下的“花中之王”。
牡丹在艺术史脉络中演化
牡丹文化的起源，最早可追溯至《诗经》，秦汉时期牡丹开始作为药用植物被载入《神农本草经》，至于以牡丹为题材入画，最早可追溯到北齐时期。据史料记载，北齐杨子华应为画牡丹第一人。
周昉《簪花仕女图》局部
到了唐代，由于世风使然，牡丹绘画盛极一时，出现了一大批擅画牡丹且成就很高的艺术家，如边鸾、周昉、刁光胤等。传为周昉的《簪花仕女图》中5位贵族妇女分别佩戴花冠，其中卷首者即为牡丹，这是目前所见存世最早的牡丹绘画。
徐熙 《玉堂富贵图》轴绢本 112.5X38.3cm
滕昌祐 《牡丹图》
唐末五代时期，徐熙祖孙和黄筌父子也是画牡丹的宗师，徐熙的传世之作《玉堂富贵图》，牡丹采取没骨之法，画面饱满富丽，是没骨法代表之作，其孙徐崇嗣则开创了没骨牡丹的先河；黄筌及其子黄居宝、黄居寀，则集中表现牡丹的雍容华贵，故有“黄家富贵”之称。此外，这一时期以画牡丹名垂画史者的还有于竞、滕昌祐、王畊、刘寀、梅行思等。其中，腾昌祐的《牡丹图》，艺术家采用勾勒晕染法绘就牡丹，敷彩艳丽，线条疏密相应，构图丰满，水平极高。
宋人十八学士图 台北故宫
北宋 佚名《牡丹图页》花鸟画小品
南宋 徐崇思《牡丹蝴蝶图》花鸟画立轴
宋代对牡丹的喜好丝毫不亚于唐代，甚至在当时很多专业画家看来，画牡丹是件极为寻常的事：“早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹”。从传世作品和文献记载可知，李公麟、赵昌、赵仲佺、易元吉、张希颜、崔白、马远等都曾画过牡丹。此时的牡丹作品，笔工精细，色彩绚丽典雅，线条流畅，层次分明。
金 佚名《牡丹湖石图》花鸟画立轴
元代 钱选 《牡丹图》
元代画家中，鲍敬是以专画牡丹而扬名的画家之一；钱选虽然擅长的是山水、人物，但他的《牡丹图》用笔精致，不落俗套，乃元代花鸟画之极品。吴镇、边鲁、王渊、史杠等均兼擅牡丹，吴镇、边鲁则是史书所载最早以水墨牡丹擅长者，开启了牡丹绘画的新纪元。
明 徐渭《水墨牡丹图》花鸟画立轴
明 陈淳 《洛阳春色图》
到了明清时期，画牡丹的人更是不计其数，但凡花鸟画有些名气的都擅画牡丹。又因为“吴门画派”沈周、文征明等文人对牡丹的偏爱，使牡丹题材开始进入文人视野。晚明的陈淳在前人的基础上，将水墨牡丹发扬光大，独创了清新隽秀的大写意牡丹。徐渭较陈淳笔墨更加纵放，他的墨牡丹，风格劲健洒脱，墨色淋漓，一气呵成。
恽寿平 《牡丹册》 纸本设色画 28.5X43cm
清·石涛《牡丹图》
清初，牡丹绘画出现了正统画派与野逸画派两大阵营。前者以恽寿平为代表，其画牡丹不但笔墨工整，色彩运用范围变化极大，时人称之为“恽牡丹”；后者则以朱耷、石涛、傅山为代表，所画均为水墨牡丹，鲜明突出，用笔不多，却表现的栩栩如生。
明 沈周《牡丹图》国色天香 花鸟画立轴
岁朝清供
文人牡丹：追求精神上的自由
与帝后、词臣、宫廷画师不同，对于文人雅士来讲，绘画的主要目的就是为了传达自己的心境，所以文人笔下的牡丹多用水墨法绘就而成。“明四家”沈周的牡丹，其目的就是为了“追求精神上的自由，蔑视恶浊的政治”。另外，明清时期，牡丹也开始与文人清供联系在一起。岁朝清供题材是古代文人雅士将岁朝清供泼墨成图，悬画迎新，以祈吉祥的绘画，所以描绘对象多以冬天不易看到的花卉、树木为主，意思是春天即将来临，表现一种生机盎然的情趣来增加节日气氛。
[结语]自北齐始，牡丹已被历代画家演绎了1500多年，每个时期的牡丹都有各自的风格，不同的文化内涵，并形成了万紫千红的牡丹文化。文人雅士、帝后、词臣、宫廷画师又因身份地位的不同，对牡丹的精神表达也各不相同。在众多牡丹艺术的代表作中，既有展示庙堂之高的夺目奢华，也有反映志节高远的“水墨丹彩”，既有富商巨贾的大红大紫，也有闲云野鹤的清淡人生。当然，这还不是牡丹的全部面貌，作为“人间第一花”，牡丹在未来的历史长河中亦将被继续演绎，书写出更加多彩的辉煌文化。
清·李鱓《牡丹图》
清·高凤翰《牡丹湖石图》
清·边寿民《芦雁花卉图册》
齐白石《富贵白头图》
清代中期，扬州画派的郑燮、李鱓、李方膺、高凤翰、华岩、边寿民等人将文人题材的牡丹绘画推向极致。晚清文人所画牡丹开始出现世俗化趋向。海上画派的朱偁、蒲华、赵之谦、任伯年、吴昌硕及京津画派的颜伯龙、金城、齐白石、于非闇等人皆以设色牡丹闻名。齐白石的牡丹喜欢用红色绘制花朵，墨色绘制绿叶，其中红色是喜庆欢乐，代表了民间的审美趣味，墨色则高贵脱俗，是文人画的最根本要素，齐白石将大雅和大俗这两种截然不同的要素巧妙地统一在一起，创作了雅俗共赏的艺术形式。
身份不同，对牡丹精神的表达也不同
对于牡丹题材绘画，有一个非常有趣的现象，就是牡丹题材多出现于盛世，如果是乱世的话，画家多画兰花墨竹。另外，由于牡丹被认为是富贵和艳俗的象征，虽然受到皇家和普罗大众的追捧，但许多清高的文人是不屑描绘这一题材的。所以在艺术史中，虽然文人雅士、帝后、词臣、宫廷画师等均绘有众多牡丹题材作品，但对于牡丹精神的表达则完全不同。
清 郎世宁 小品 清宫廷工笔花鸟画《仙萼长春图之牡丹》
作为富贵繁荣的象征，牡丹一直受到皇家的喜爱，并且历代宫廷画师在对牡丹进行描绘时，也都是尽可能地突出牡丹的雍容华贵。五代宫廷画家黄筌在描绘牡丹时采取的画法是“勾勒填彩，旨趣浓艳”，就是以线条勾勒轮廓，然后填以浓重的色彩。这种绘画风格，注重表达牡丹的精微、逼真，同时也将牡丹赋予了一种宫廷皇权的象征。清代宫廷画家郎世宁则直接在传统工笔的基础上，又融入了西洋画法，以明暗对比来突出牡丹的立体感，《仙萼长春图册之牡丹》就是其中的代表。
清 钱维城《国色天香图》牡丹 花鸟画立轴
蒋廷锡《百种牡丹谱》
宫廷画家：赋予牡丹一种皇权象征
此外，有些宫廷画家则直接作为帝王的代笔，按要求为其绘制作品。清朝官吏、画家钱维城就常常作为乾隆代笔，并绘制了多幅牡丹，《国色天香图》和《牡丹图》就是其中代表，画中牡丹用笔秀丽，花朵枝叶刻画得极为精细，色彩艳丽素雅，明丽清新。像钱维城这样既是高官，业余又作画的我们称其为词臣画家，除了钱维城外，清代的词臣画家还有蒋廷锡，其代表作品《百种牡丹谱》于2016年北京匡时春拍以1.7365亿元成交，刷新了艺术市场中的牡丹绘画。这件作品其收录了100种牡丹种类，用极其写实的画法为后人记录了当时牡丹的真容，也从一个侧面反映出当时绘画的创作水平及其艺术审美情趣。
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