图1 编镈(一组4件)
编钟,是继人类以身体器官、肢体作为发声源来表现音乐后,较早创造发明的一种打击乐器,其音乐清脆明亮,悠扬动听,能奏出歌唱一样的旋律,又有“歌钟”之称。编钟被称作古乐器中的国宝,在《隋书·音乐志》中有记载,称编钟“各应律吕,大小以次,编而悬之”。编钟兴起于西周,盛于春秋战国直至秦汉,自宋以来渐渐衰退,到了清代,其作为礼仪陈列品的成分远大于作为乐器。
青铜时代是编钟最为盛行的时期。在古代,编钟不仅仅是一种乐器,更是代表了权力与地位,是一种具有象征意义的礼器。在古代身份显赫的王公贵族,无论是在举行祭祀,还是进行各种仪式,以及日常的宴飨与娱乐中,钟乐都是必不可缺的。青铜编钟材质较为特殊,具有耐腐蚀、坚固等特点,几千年以来,为国人遗留下不朽的遗产。古钟文化没有朝代之分,与时代并存,它融合了历史文化、政治变迁、音乐发展、宗教民俗以及冶炼技术等等文明,自成一格形成了中华独有的古钟文化。
图2 钮钟
司马懋编钟:1982年出土于滕州市庄里西村滕国贵族墓地,该套编钟共13件,其中编镈4件、钮钟9件。4件编镈(图1)制作精细,腔体厚实,造型一致,大小递减,通高34至30厘米。舞平,上植双龙吞蛇形繁钮,合瓦形腔体,铣棱略弧,于口平齐,有内唇。以高棱框隔枚、篆、钲区,舞、篆饰龙纹,鼓部饰由龙纹组成的兽面纹。钟体有螺旋纽扣状枚,共两面,每面两区,每区三行三列共九枚。在每件镈正面的右铣、钲间及左铣有铸铭,内部有调音磨锉痕迹。四镈文字相连读,成为完整的一篇铭文,全铭共81字(重文1),释写如下:
隹(唯)正孟岁十月庚午,曰古朕皇祖悼公,嚴龔(恭)天命,哀命鳏寡,用克肇谨 (先)王明祀。朕吝(文)考懿弔(叔),亦帅刑(型)灋(法)则,(先)公正惪(德),卑(俾)乍(作)司马于滕。=(煢煢)羊非敢 (惰)(嗣?祠?),楙(茂)乍宗彝,用享于皇祖吝(文)考,用旂(祈)吉休畯(允)楙(茂),子孙万年是保。
铭文大意是:先追述器主皇祖悼公、文考懿叔的事迹,其祖悼公敬畏天命,哀恤鳏寡,谨敬先王明祀;其文考懿叔向悼公学习效法,其先公即悼公自正其德,让懿叔担任滕县司马;器主羊在成为懿叔的继承人之后,表示自己不敢惰怠祭祀,因此做了这套编钟,以祭祀其皇祖文考,并祈求祝愿吉祥美好繁多盛大,子孙永保。
另外的9件钮钟(图2),造型一致,大小相次,钮高8.9至8厘米。舞平,上植方形环钮,合瓦形腔体,铣棱斜直,于口弧曲上凹,有内唇。以绳索纹框隔枚、篆、钲区,舞饰勾连卷云纹,鼓部、篆间饰交龙纹。篆带上、下及两篆间各有涡纹钟乳突起,每区3层9枚,正背4区共36枚。钟体内部有磨锉痕迹,但数量不一。
司马懋编钟所演奏的乐曲音色纯净,旋律优雅,清耳悦心,余音绕梁,表明我国青铜铸造工艺的巨大成就,更表明了我国古代音律科学的发达程度,它是我国古代人民高度智慧的结晶,也充分显示了我们祖先伟大的创造力。