Lot 3304
尼泊尔1880年
铜鎏金空行母
18.3cm.high
此件空行母，曾被收录在乌尔里希·冯·施罗德（Ulrich Von Schroeder）所著《印度与西藏铜造像》一书中,底边刻款明确标明了造像时间：1880年。
此件舞蹈姿空行母造型繁复华丽。在藏传佛教的密宗中，空行母是代表智慧与慈悲的女神。佛国与行者之间的联系，就是由空行母完成的。《了义炬》记载，“空行母是女性菩萨，常常担任凡夫和佛菩萨之间的信差。”整件作品风格华丽、布局严谨、刀工细腻、线条流畅，并在保持尼泊尔造像传统风格的基础上有创新。具有极高的收藏价值。
Lot 3296
西藏15世纪
铜鎏金无量寿佛(原封底)
19.6cm.high
此尊头顶束高发髻，戴五叶宝冠，正中冠饰形似弯月，造型精美。耳旁缯带垂顺而下搭肩，这与同期菩萨装造像缯带通常上卷呈U型的表现手法极为不同。面庞方圆，眉眼平直，鼻梁高挺，嘴含微笑，展露出慈悲本尊济世度人的佛性光辉。上身躯体健硕，腰部纤细，佩戴有各种华丽的钏镯配饰。双手于腹前结禅定印托贲巴宝瓶。下身穿贴体长裙，双腿结跏趺坐姿，裙褶从两腿间透出，极富装饰美感。下承双层莲花宝座，莲瓣细挺饱满，上下连珠细密，展现出雅致的艺术魅力。整像胎体厚重，做工精细，有着明代早期西藏造像的典型时代特点，且保有原封底，极为殊胜。
Lot 3311
东北印度11-12世纪
合金铜莲花手观音（眼镶银，嘴唇镶红铜）
20.7cm.high
佛教造像于6-7世纪出现了一种或立或坐姿的持莲花菩萨，其流行区域之广、延续时间之长，几乎在每一处寺院都可见到。佛教图像志中，对于持莲花菩萨的造像，尤其是立姿像，一般多称之为“莲花手”，即观音菩萨的一种身形。
此尊莲花手为菩萨装束，头戴宝冠，高束发髻，额宽颐丰，双眉上挑，杏核状眼睑，佩饰耳珰、项链及臂钏，眼部嵌银，唇镶红铜，是当时印度和藏地佛造像常采用的装饰手法。上躯袒露，左肩斜披珠链。贴体的薄裙，阴刻双行边际线以表现衣物的层次，其间敲刻点点花卉图案。此尊造像，胸部女性特征极为明显，这在当时的莲花手造像中，并不多见。腰缠细带，腹部肌肉亦刻画明显，臂间的飘带亦自腰间自然垂落。右手下垂施与愿印，左手牵乌巴拉花茎，上绕至肩，绽开于耳际。背衬舟型火焰纹背光，样式极为简洁。身体大幅度扭姿，姿态曼妙又不失庄重，双足并立于莲座上，动态栩栩如生。看铜质选材及样貌形制，应为东北印度12世纪的典型作品。
Lot 3326
明代
铜鎏金观音
46.5cm.high
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。在明代又受到万历时期慈圣皇太后的特别推崇，所以更加盛行。
观音结跏趺坐，左手托摩尼宝，右手当胸作抛洒甘露的手势。面相丰颐圆润，神态慈和宁静，典型的汉地造像面相特征。双眼微合，俯视前方，仿佛正在冥想之中，又似在出神聆听，寻觅众生求助的呼声，应声前去解救。头戴花冠，冠叶雕刻精细，并向外倾斜，这与藏佛风格不同，融合了内地造像的审美情趣，冠正面有化佛阿弥陀佛。身躯雄健，结构匀称，体态优美，整体给人庄严神圣而又慈祥亲切的宗教美感。胸前饰璎珞，下身着高束腰及胸长裙，这也是明代汉地菩萨造像常用装束。衣纹厚重写实，刻画自然流畅，衣缘錾刻大朵花纹饰样，纹饰清晰。整件作品时代风格鲜明，为明代中晚期汉地观音造像经典之作。
Lot 3319
西藏18世纪
银质香筒
20.5cm
此为一件圆柱型银质香盒，周身满雕，图案主题是寒林双尊（尸陀林主），脚下有莲台，火焰纹背光绕身，上、下均饰一圈骷髅头。香盒下半部是收纳香盒，筒盖部分的顶盖亦可拧开，可做香薰炉。
Lot 3300
西藏17世纪(雪堆白）
双色合金铜佛海观世音
19.3cm.high
此尊曾被收录于乌尔里希·冯·施罗德先生所著《印度与西藏的铜造像》中,施罗德先生定此尊为15世纪，但我们经过研究更倾向认为是雪堆白作品。
佛海观世音是观世音菩萨的化身，无上瑜伽部父续的本尊之一，为观音菩萨之秘密变相之一。为格鲁派所重视。他有不同的形象，在《五百佛像集》中佛海观世音的形象与四臂观音相同。
佛海观音此尊为双身，观音拥抱明妃，右展立姿，站于长形双层莲台上，佛父以黄铜铸造，佛母以红铜铸造，严格遵循造像仪轨，尤为难得。双尊均头戴宝冠，发髻高耸，面生三目，神情威严，面部涂有冷金。父尊左手捻一茎莲花，绽放于左肩侧，右手原应持念珠。明妃左展立姿，右腿勾在主尊腰上。右手高举嘎巴拉鼓，左手托嘎巴拉碗。这是佛海观世音常见的形象。
Lot 3298
清乾隆
铜鎏金站相菩萨
25.8cm.high
菩萨头戴五叶宝冠，耳后饰有缯带，向上呈云状翻卷，美感十足。眉眼细长，国字脸，相貌英气十足。袒上身，细腰收腹，腰部细瘦极有力度，身姿优美。胸前佩有璎珞，手臂戴臂钏。肩搭帔帛，质地轻薄，环绕手臂自上而下至裙裾边缘飘逸上翻。左手置于腰际，右手置于胸前，均呈捻持物手势。下身着裙，裙纹流畅，饰环佩璎珞，如行云流水。周身钏环璎珞嵌满各色宝石,整体风格秀美华贵，金色悦目，堪为乾隆时期造像的精品之作。
Lot 3316
西藏19世纪
释迦牟尼及二圣六庄严唐卡一组（九张）
63.5cmx38.8cm x9
这一组唐卡表现的是释迦牟尼及佛教“二圣六庄严”八位理论大师，共九幅。二圣六庄严，为八位著论或著疏印度佛教论师。他们的著作均为藏传佛教必读的哲学名著，多被编入五部大论之中。
中间第4幅为释迦牟尼佛坐像。
二圣，指释迦光与功能光，分别为图7、图5。
六庄严，分别是法称（图1）、陈那（图2）、世亲（图3）、提婆（图6）、龙树（图8）和无著（图9）。
Lot 3315
清乾隆 宫廷
合金铜大威德金刚
28cm.high
此尊大威德金刚，合金铜铸造，不鎏金，仅主尊面部泥金。大威德金刚怖畏九头，代表九种镇压阎王的契经。三睛，意为千里眼，无所不见。三十四臂，再加身、语、意、表菩萨佛的三十七道品，即为八正道、四念住、四神足、四正断、五根、五少威和七觉支等佛法教义。三十四手均持不同法器。大威德金刚的样子看起来非常凶猛，其怀中拥抱的明妃金刚露漩（也叫罗浪杂娃）也是一脸恶相，全没有通常所见佛像的慈悲、温柔，他们的性合予人紧张的气氛。这其中正揭示了藏传佛教双身修法的奥义。此尊原底座已失，但诸手所持法器俱全，实为难得。
Lot 3354
西藏18世纪
释迦牟尼与六尊者唐卡
55x40cm
此幅唐卡绘制主题为释迦牟尼与六位尊者。几位主尊在画面中的布局呈对称的五边型，令整幅作品呈现出一种对称的美感。画面对比度较高，背景是蓝绿冷色基调，佛陀与诸位尊者及侍者均身黄色，着桔色或大红色藏式袈裟僧衣，佛座下的寺院亦为红墙金瓦的暖色调。笔法细腻，线条清晰，画风偏向清新自然，保存完好。
Lot 3314
尼泊尔14-15世纪
铜鎏金金刚萨埵（原封底）
16.3cm.high
金刚萨埵，梵文Vajrasattva，义为金刚勇猛心；汉译金刚萨埵，是佛教典籍中与普贤菩萨同体异名的圣尊。萨埵者有情之义，勇猛之义，总言勇猛之大士。真言宗八祖中之第二祖，大日如来为第一，此金刚萨埵菩萨为第二。是佛教密宗极为推崇的圣尊。佛教认为金刚萨埵是一切众生菩提心的本体，其心性坚固如金刚，故名金刚萨埵。
此尊头戴宝冠，面庞方圆，表情肃穆。缯带于耳后卷起，花朵形嵌宝石大耳铛垂至双肩，余发披肩。佩戴颈圈，上身袒露，右手当胸执立金刚杵，左手置左膝握金刚铃。全跏趺坐于双层仰覆莲台上。束腰式莲台略高，上下缘均以连珠纹为饰。整体造像秉承了尼泊尔造像一惯的圆润细致，周身嵌宝石，装饰华贵，具有显著地域时代特征。
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