鹤立苍松,砚刻之始
编者按
《薪火相传砚如许》是一段端砚寻访过程的纪实性文字,共分“鹤立苍松,砚刻之始”、“即将“断顿儿”的老坑石”、“薪火相传砚如许”三篇,真实纪录了嘉德在线拍品征集人员筹备寻访征集“名砚之首”端砚系列专场的全程经历及感受。
为寻端溪古砚,已数次南下肇庆。肇庆并不易达,飞抵广州后需乘火车或大巴车前往,最危险一次在夏天,因泥石流造成塌方而致火车延误,改乘汽车时又险遭人强行将行李拉走。
可是肇庆依然吸引着我。这里有温暖湿润的南国美景,有岭南第一奇观七星岩,有北回归线上唯一的绿洲鼎湖山,更重要的是,这里有名震天下的端溪古砚。
肇庆七星岩
鹤立苍松,砚刻之始
端砚自唐初已开始生产,当时纯粹是因为石质好,易于发墨,而被作为文人的实用工具。那时端砚石面上无任何图案花纹,非常简朴显得比较粗陋。
留皮精雕“七星岩”端砚
当地传说唐中期时不知哪一年,一老砚工路经端溪,见两只仙鹤飞没溪水之中,久而不起,于是心生疑窦,张网捞捕,却捞出了一块端石,这块石头不时发出鹤鸣声响,老砚工顺着裂缝把端石一分为二,化作两块砚台,砚台上各有一只仙鹤伫立于苍松之上。消息传开,砚工们各展其艺,开始在砚台上雕刻各种图案花纹。
故事当然都比较好听,实际情况是唐代从长安南来广东的读书人很多,为了适应文人的要求,艺人们才开始在砚台上雕刻图案。
肇庆七星岩
唐代诗人,同时也是我非常尊敬的农学家陆龟蒙在《酬友人赠端州紫石砚》一诗中写道:“霞骨坚来玉自愁,琢成物象古钗头”,这是说端砚上刻了古钗首饰的图案,诗人杨衡也说:“琵琶新样呈云紫,砚刻新图旧石蠲”,“蠲”是一种演奏技法,意指当时端砚上刻了琵琶乐器等纹饰。
留皮厚料高浮雕松石山居图紫端端砚
端砚雕刻的出现,是端砚从实用品变为工艺品之始。
浮雕松石图紫端端砚
北宋自开国以来的一百几十年间,端砚与花石纲均列为贡品。南渡时期,名公巨卿仓皇逃窜,有人竟携砚石南下。把端砚当作珍珠宝玉席卷逃亡,可见端砚在当时何等贵重。
留皮高浮雕镜心松石图紫端端砚
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