罗织金蟒袍
放眼全球，如今孔府明代衣服有着别样的意义：它们并非源于考古，而是孔家人一代一代传下来的。
据不完全统计，如今全球所存世的明朝服饰仅有一百余件，机缘巧合之下，山东博物馆得到了其中三十多件精品。其余的，则分布在国家博物馆(微博)、曲阜以及日本等地。
然而无论是国博、曲阜、省博还是日本，对于他们所珍藏的明朝服饰，如今都面临着“保护难”的问题。这种艰难，并不仅仅能依靠钱来解决，更需要多个研究部门通力合作。如果失去了这些“活化石”，对于整个历史来说，都是一件憾事。
1
两个月
与一辈子
“奥地利古堡出土五百年前蕾丝内衣”这条消息一出现，山东博物馆馆员宋东就看到了，然而看完了这两件所谓的内衣图片，宋东将目光转向了电脑内的几件明朝服饰。
十五世纪，欧洲已经进入了文艺复兴时期，此时的中国则在明朝的统治下日渐辉煌。
“同一个时代，同一个地球，但是差异却如此的巨大。”对比一下奥地利古堡出土的两件所谓内衣，再对比一下自己收录的明朝孔府服饰，宋东对于中国历史显然是自信的。因为他知道，就在与自己办公室同一个建筑内的库房里，存放了数百件(在文物界，服饰是以“件”论，例如一双鞋，登录入库时要写为“鞋两件”)明朝的服饰，这些服饰随便拿出一套来，都可以清楚明白的告诉世人，当年的中国丝织业是何等的强大。
“身处暗夜与身处光明，就是这样的差距。”宋东干脆的做出了评价。
事实上，此时的宋东介入明代孔府服饰研究只有两个月：“之前就是博物馆陈列部的一个普通工作人员。”但是这两个月却让宋东对于明代服饰产生了浓厚的兴趣：“你不了解不知道，一旦真的深入进去就会发现，这里面都是文化的深意，可以这么说，明代的服饰就是明朝的‘活化石’，明朝人如何生活，其文化构成是怎样的，在这里面都能有体现。”
也正因为如此，宋东非常着急，因为他知道，如今明代服饰，全球总共加起来只有一百多套，而这一百多套服饰，如今正面临着一个同样的问题，那就是“损坏”。
对于宋东来说，也许两个月的时间只是让他了解了明代服饰，然而他却已认定，做好这次展览就是为明代服饰的保护与修复做贡献。
2
坐立行走
皆在服饰
“站如松、坐如钟、行如风”一提到这三句话，或许大部分人首先想到的是中国传统武术。
“其实完全不是这样，这正是传统服饰对于人的要求啊。”曾试穿过一套仿制的明代士人便服的宋东这样感慨。
坚挺道袍交领，迫使宋东必须时刻挺直自己的脖子：“要不然硌的你脖子难受。”而宽松的腰带、紧束的前襟则要求穿者必须挺胸收腹，长长的下襟让试穿者走起路来要挺胸抬头：“每一步的距离必须掌握好，不能脚步拖沓，总之穿上这件衣服你会明白什么叫做站如松，行如风。当你坐下的时候，如果不能挺直腰身，会让整个人显得很邋遢，这叫坐如钟。”
或许很多人会觉得穿这样的衣服的人纯粹是跟自己过不去，但是在宋东看来，这正是古人对于礼仪的重视：“为什么会设计成这样？就是要你遵守礼仪，知礼守节，这说明明朝人对于礼节的重视。”
据史料记载，在终结了元朝的统治之后，明太祖朱元璋重新制定了服饰制度，以盛唐时服饰为主，重新设计了一套独具特色的明代服饰。
“其实明朝服饰上的每一个设计，都是极具文化色彩的，就拿衣领来说，这种坚挺，是让你不要随便回头交头接耳的，大家可以想象一下，在朝堂之上，大家都要站好，如果你交头接耳，衣领会提醒你，你这么做是不礼貌的。这就是当时文化的一种真实写照。”
此外，明朝的服饰在色彩图案的运用上，以及制作的工艺上也有着非常严格的工序：“举个简单例子，你现在买一件纯棉T恤，放在家里不穿，过个五六十年，这件衣服可能就完了，但是如今我们却很幸运的得到了三十多套500年前的衣服，这对于研究当时的生活、文化、经济是不可多得的宝贝。”
3
藏在衍圣公夫妇
卧室的宝贝
作为孔子后人，历代衍圣公都得到了皇家的嘉奖与照顾，而作为尊崇儒家文化的代表，历代衍圣公都享受一品或二品文官的待遇，被尊为文武百官之首。
孔府旧藏赐衣，是历朝历代皇帝尊孔守仁的代表。
上世纪50年代末期，两个明朝时的皮箱被移交给了当时曲阜的文管会：“这两个箱子里装的，就是明清时期孔家人穿的服饰。大概有不到100件，其中大部分是明朝的服饰。”
这两个箱子里的衣服现在分别保存在山东博物馆、曲阜文管会和国家博物馆：“山东博物馆当时大约从曲阜移交了其中的三十多件，而且都保存非常完好，北京历博当时调走了大约6件左右，目前这也是国博收藏的数目，剩下的则归曲阜方面了。”
宋东当然很明白这些衣服如今的价值：“这么说吧，即使是定陵这样的皇陵，出土的衣服都已经碳化损坏了，明朝的服饰，全国基本都是出土的，挖出来的颜色信息都已缺失了，大部分都有去纤维化现象，毕竟这些衣服都是丝麻做的，说白了就是蛋白质，蛋白质是会变质腐化的。所以说孔府能够保存这么多明代的衣服，真的不容易。”据了解，这两个箱子一直藏在衍圣公夫妇卧房内，“这些服饰能够保存的这么好，真的不容易。”
据山东博物馆调查发现，目前全球传世的明代服饰，其存世量不过一百余件，其中大部分在山东博物馆和曲阜，另外在日本韩国等地，有少量的当年明朝赐予这些国家的一些服饰。
不过遗憾的是，目前国内研究服饰的学者似乎并不多，而且大部分考古学者对于服饰的研究也不太重视：“因为实物太少，大家没法研究，其实大家也明白服饰的重要性，可是没办法，挖出来的基本不敢动，一动就成了碎片，存世的这些又比较少，不可能让人随意去动。”
4
展还是不展
这是个问题
从8月9日起，省博将展出百余件明代孔府服饰，而宋东则是这次展览的负责人之一。
为了操办这次展览，宋东与明代服饰保管员吕健在观点上有过几次争论。“其实这是很正常的业务探讨，作为仓库保管方面的专家，她肯定希望不展，因为在仓库里的气温湿度都非常严格，保存起来肯定不会出大纰漏。但是我觉得，既然我们有这些文物，我们就应该对公众开放，让他们去参观这些东西，从这些里面读懂中国明朝时期的文化以及生活方式。”这就是文物保护与文物展示的一对矛盾体，保护与传承同样重要。
8月7日，在省博布展现场，吕健在紧张而认真地进行布展，每一件衣服她都小心翼翼的检查，对于灯光也一再要求降低照射强度。“其实我不反对展览，但是总觉得放在仓库里保险，起码不会有损坏。”吕健这样对记者说。
但是损害还是出现了，在布展期间，一件常服由于碳化，在挂上展台之后掉下了几块黑色的渣子。无论是吕健还是宋东，都感到心痛，工作人员小心翼翼的将这件常服换下，掉下的渣子也都收拾干净与常服一起重新放回到仓库中，残渣将移交文保部取样研究。
“现状就是这样，这些衣服如今都急需染色研究、织造研究、行制研究，需要复制、修补。”但是宋东明白，修补一件明代的衣服，意味着什么。
5
不是钱的
事儿
“修补这些东西，不是钱的事儿。”吕健这样直白的告诉记者说，这个出生于1985年的姑娘从人民大学历史硕士毕业后，就来到了省博工作。
在她看来，目前全球的明代服饰，都面临着修补的问题：“不是说存放不当，而是这些衣服都是蛋白质做成的，损坏是不可避免的，关键是修补技术。”
“即使国家重视，领导重视，每年拨下几千万，想修复这些衣服也很困难。”宋东这样表示。
首先的一个问题，源自于服饰的染色，与如今我们看到的化学着色剂不同，古代服饰的染色是以植物染色为主：“这批文物的最重要价值就是颜色信息，需要有专门的研究机构对服饰上的颜色进行分析，然后制作出纯天然的植物染色剂，掌握了传统植物染色技术，纺织品文物的易损、衰败特性就不那么可怕了。”
随后的困难则是织补，“明朝的织补技术目前来看，基本上已经失传了，可能只有南方一些织造业发达的地区还有会这种技术的人，我们必须要找到这样的人，或者说这样的机构，比如说一些研究丝绸的专业院校，与他们进行合作，重新研究出明朝的织补方式，这样才能开始修复这些衣服。”
即使是这两个问题都解决了，如何成功的仿制出从染色到织补与明朝一样的服饰，还需要研究人员们进行反复的实验：“所以我们也很着急，怎么才能把这些东西做好，怎么才能把这些东西传承下去，不要让这些信息在我们这里断裂、缺失。”
宋东的焦急可以理解，因为他目前找不到任何一条可以借鉴的路子：“即使是在日本，当年明朝皇帝赐给丰臣秀吉一套赐服，那一套赐服如今保存现状也一样不容乐观，我们这次办这个展览，一个是想趁着这些衣服损坏的不大，让观众们一睹风采，还有一个比较自私的想法，就是借此引起全社会的关注，让有能力的研究机构来跟我们合作，大家一起研究一个稳妥的研究保护和修补方式，把这批明朝的东西继续传承下去。”
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