中国传统文化源远流长,博大精深。传统文化知识,你知道多少?
1、十二生肖
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
十二生肖,又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物。
2、十大名茶
西湖龙井(浙江杭州西湖区)、碧螺春(江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰)、信阳毛尖(河南信阳车云山)、君山银针(湖南岳阳君山)、六安瓜片(安徽六安和金寨两县的齐云山)、黄山毛峰(安徽歙县黄山)、祁门红茶(安徽祁门县)、都匀毛尖(贵州都匀县)、铁观音(福建安溪县)、武夷岩茶(福建崇安县)。中国茶叶历史悠久、种类繁多,有传统名茶和历史名茶之分,所以中国的“十大名茶”在过去也有多种说法。
3、四大名绣
苏绣(苏州)、湘绣(湖南)、蜀绣(四川)、广绣(广东)。
四大名绣之称形成于十九世纪中叶,它的产生除了本身的艺术特点外,另一个重要原因就是绣品商业化的结果。
4、四大名扇
檀香扇(江苏)、火画扇(广东)、竹丝扇(四川)、绫绢扇(浙江)。
中国扇文化有着深厚的文化底蕴,是民族文化的一个组成部分,它与竹文化、佛教文化有着密切关系,历来中国都有制扇王国之称。
5、四大名花
牡丹(河南洛阳)、水仙(福建漳州)、菊花(浙江杭州)、山茶(云南昆明)
6、四大发明
造纸(东汉.蔡伦)、火药(唐朝.古代炼丹家)、印刷术(北宋.毕升)、指南针(北宋.发明者无记载)。是中国科学技术史的一种观点,指中国古代对世界具有很大影响的四种发明,是中国古代劳动人民的重要创造。
7、古代主要节日
元日:正月初一,一年开始。
人日:正月初七,主小孩。
上元:正月十五,张灯为戏,又叫“灯节”。
社日:春分前后,祭祀祈祷农事。
寒食:清明前两日,禁火三日(吴子胥)。
清明:四月初,扫墓、祭祀。
端午:五月初五,吃粽子,划龙(屈原)。
七夕:七月初七,妇女乞巧(牛郎织女)
中元:七月十五,祭祀鬼神,又叫“鬼节”
中秋:八月十五,赏月,思乡。
重阳:九月初九,登高,插茱萸免灾。
冬至:又叫“至日”,节气的起点。
腊日:腊月初八,喝“腊八粥”。
除夕:一年的最后一天的晚上,初旧迎新
8、四书
《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》又称四子书,蕴含了儒家思想的核心内容,是儒学认识论和方法论的集中体现。
至今读来,仍不失其深刻的教育意义和启迪价值,也存在着先人思想的局限性。
9、五经
《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》
诗,温柔宽厚;书,疏通知远,广博易良;
易,洁静精微;礼,恭俭庄敬;
春,属词比事。
10、八股文
破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。指文章的八个部分,题目一律出自四书五经中的原文。
11、六子全书
《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》
12、汉字六书
象形、指事、形声、会意、转注、假借。
汉字的六种造字方法,象形、指事、会意、形声主要是“造字法”,转注、假借是“用字法”。
13、书法九势
落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞、竖勒。
书法家蔡邕对书写中行笔技巧的总结,不可多得的经验之谈。
14、竹林七贤
嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎。
因常在当时的山阳县(今修武一带)竹林之下,喝酒、纵歌,肆意酣畅,世谓七贤,后与地名竹林合称。
15、饮中八仙
李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。
唐朝嗜酒好仙的八位学者名人。
16、蜀之八仙
容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。
道教传说他们均在蜀中得道成仙。
17、扬州八怪
郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘。
康熙中期至乾隆末年活跃于扬州地区的一批风格相近的书画家总称。
18、北宋四大家
苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。
这四人大致可以代表宋代的书法风格,而且成就最高,故称“宋四家”。
明清以来,有一些人认为宋四家中的“蔡”原本应该是蔡京,后人不齿其为人,所以把蔡京换为蔡襄,并认为蔡襄的艺术成就在蔡京之上。
19、唐宋八大家
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。又称唐宋散文八大家,他们先后掀起的古文革新浪潮,使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
20、十三经
《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
儒家文化在封建时代居于主导地位,《十三经》作为儒家文化的经典,其地位之尊崇,影响之深广,是其他任何典籍所无法比拟的。
21、四大民间传说
《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》
22、四大文化遗产
《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》
23、元代四大戏剧
关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》
24、晚清四大谴责小说
李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》
25、五彩
青、黄、赤、白、黑。
泛指各种颜色。
这五种颜色从阴阳五行学说上讲,分别代表木、金、火、水、土。
同时,分别象征东、西、南、北、中,蕴涵着五方神力。
在明清两代得到发明和发展。
主色调有红、黄、绿、蓝、黑、紫。
26、五音
宫、商、角、徵、羽。
五声音阶,古代文献通常称为“五声”、“五音”等。
中国传统乐学理论对“音阶”这个现代概念,常分别从“音”、“律”、“声”等不同角度揭示其内涵。
27、七宝
指七种珍宝,又称七珍。
汉代版本为金、银、琉璃、水晶、砗磲、珊瑚、琥珀;
曹魏时期版本为紫金、白银、琉璃、水晶、砗磲、珊瑚、琥珀;
唐代版本为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀;
宋代版本为黄金、白银、璃、颇梨、砗磲、珍珠、琥珀。
28、九宫
古代中国天文学家将天宫以井字划分
乾宫、坎宫、艮宫、
震宫、中宫、巽宫、
离宫、坤宫、兑宫九个等份,在晚间从地上观天的七曜与星宿移动,可知方向及季节等资讯。
29、七大艺术
绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影
30、四大名瓷窑
河北磁州窑、浙江的龙泉窑、
江西的景德镇窑、福建的德化窑。
31、四大名旦
梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生
32、六礼
冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见。
33、六艺
礼、乐、射、御、书、数。
中国周朝的贵族教育体系,开始于公元前1046年的周王朝,周王官学要求学生掌握的六种基本才能。
礼:礼节
乐:音乐
射:射箭技术
御:驾驶马车的技术
书:指书法
数:指理数、气数,即阴阳五行生克制化的运动规律。
34、六义
赋、比、兴、风、雅、颂。
诗经学名词。
一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材;赋、比、兴是诗的表现手法。
35、八旗
镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝。
八旗最初源于满洲(女真)人的狩猎组织,是清代旗人的社会生活军事组织形式,也是清代的根本制度。
36、十恶
谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。十恶俗称“十恶不赦”。
中国古代十种为常赦所不原的重大犯罪。
37、九流
儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。司马迁的父亲司马谈在《论六家要旨》中,将百家首次划分为:“道、阴阳、儒、墨、名、法”等六家。
后来,刘歆在《七略》中,又在司马谈划分的基础上,增“纵横、杂、农、小说”等为十家。
班固在《汉书.艺文志》中袭刘歆,并认为:“诸子十家,其可观者九家而已。”
后来,人们去“小说家”,将剩下的九家称为“九流”。
38、三山
安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山
39、五岭
越城岭(湘桂间)、都庞岭(湘桂间)、萌渚岭(湘桂间)、骑田岭(湘南)、大庾岭(赣粤间,腹地在江西大庾县)。
五岭在秦汉早期指五个军事要塞性质的山岭,扼守几个关键通道,所以范围有限。因为名气大,而所在大山没有统一名称,后来才以之称呼所在大山,以方便了解。
40、五岳
东岳泰山(山东)、西岳华山(陕西)、南岳衡山(湖南)、北岳恒山(山西)、中岳嵩山(河南)。
五岳曾是封建帝王封禅祭祀的地方,更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。
41、五湖
近代一般以洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖为“五湖”。
42、四海
渤海、黄海、东海、南海
43、四大名桥
广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥
44、四大名园
颐和园(北京)、避暑山庄(河北承德)、拙政园(江苏苏州)、留园(江苏苏州)
45、四大名刹
灵岩寺(山东长清)、国清寺(浙江天台)
玉泉寺(湖北江陵)、栖霞寺(江苏南京)
46、四大名楼
岳阳楼(湖南岳阳)、黄鹤楼(湖北武汉)、滕王阁(江西南昌)、大观楼(云南昆明)
47、四大名亭
醉翁亭(安徽滁县)、陶然亭(北京先农坛)、爱晚亭(湖南长沙)、湖心亭(杭州西湖)
73、五谷
稻、黍、稷、麦、菽。
古代有多种不同说法,最主要的有两种:
一种指稻、黍、稷、麦、菽;
另一种指麻、黍、稷、麦、菽。
两者的区别是:
前者有稻无麻,后者有麻无稻。
74、中国八大菜系
四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜。
早在商周时期中国的膳食文化已有雏形,到了南宋时期,南甜北咸的格局形成。
发展到清代初期时,鲁菜、川菜、粤菜、苏菜,成为当时最有影响的地方菜,被称作“四大菜系”。
到清末时,浙菜、闽菜、湘菜、徽菜四大新地方菜系分化形成,共同构成中国传统饮食的“八大菜系”。
75、五毒
蝎子、蛇、蜘蛛、蜈蚣、蟾蜍。
这五种动物是中国民间盛传的五大毒物,
而且都可入药。
76、配药七方
大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方
内经里所说的一种配伍原则,
大方:药味多、用量大,治疗邪盛病重的方剂。
小方:药味少、用量小,治疗病轻邪微的方剂。
缓方:药性缓和,治疗病势缓慢需长期服用的方剂。
急方:药性峻猛, 治疗病势急重急于取效的方剂。
奇方:单味药或药味合于单数的方剂。
偶方:药味合于双数或由两味药组成的方。
复方:两种或两种以上的药物混合制剂,也可以是中药、西药或中西药混合。
77、五种毒药
石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石。
古人将以上矿石放入沙锅或瓷锅,水煎三天三夜,中间加几次水防止干烧。到了三天后,取出矿石。将药水烧干后会留下铁锈状的剧毒药粉,就是“五毒粉”,
中医用于以毒攻毒,治疗部分严重感染。
48、四大古镇
景德镇(江西)、佛山镇(广东)、汉口镇(湖北)、朱仙镇(河南)
49、四大碑林
西安碑林(陕西西安)、孔庙碑林(山东曲阜)、地震碑林(四川西昌)、南门碑林(台湾高雄)
50、四大名塔
嵩岳寺塔(河南登封嵩岳寺)、飞虹塔(山西洪洞广胜寺)、释迦塔(山西应县佛宫寺)、千寻塔(云南大理崇圣寺)
51、四大石窟
莫高窟(甘肃敦煌)、云岗石窟(山西大同)、龙门石窟(河南洛阳)、麦积山石窟(甘肃天水)
52、四大书院
白鹿洞书院(江西庐山)、岳麓书院(湖南长沙)、嵩阳书院(河南嵩山)、应天书院(河南商丘)
53、四大佛教名山
浙江普陀山(观音菩萨)、山西五台山(文殊菩萨)、四川峨眉山(普贤菩萨)、安徽九华山(地藏王菩萨)
54、四大道教名山
湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山
55、五行
金、木、水、火、土。
中国古代道教哲学的一种系统观,用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。
水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。
56、八卦
乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(风)、
坎(水)、离(火)、艮(山)、兑(沼)。
与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。
每一卦形代表一定的事物。
乾代表天,坤代表地,巽代表风,震代表雷,
坎代表水,离代表火,艮代表山,兑代表泽。
57、三皇
伏羲、女娲、神农。
华夏族(主体为汉族)的祖先。
因众说纷纭,不同著作对其有不同说法。
先秦古籍《世本》:伏羲,神农,黄帝。
《春秋运斗枢》和《吕氏春秋》:
伏羲、女娲、神农。
《史记·秦始皇本记》:天皇、地皇、泰皇。
《史记·补三皇本记》:天皇、地皇、人皇。
《尚书大传》:燧人、伏羲、神农。
《风俗通义·皇霸篇》:伏羲、女娲、神农。
《白虎通》:伏羲、神农、祝融。
《通鉴外记》:伏羲、神农、共工。
58、五帝
太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。
原指五方上帝,后演变为上古时代传说中的五位部落首领,
主要有三种说法,一说指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。二指大皞伏羲、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。三说法少皞、颛顼、高辛、尧、舜。
59、三教
儒教、道教、佛教
60、三清
元始天尊(清微天玉清境)、灵宝天尊(禹余天上清境)、道德天尊(大赤天太清境)。道教的三位至高神。总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”。
61、四御
昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗。
四御为道教天界尊神中辅佐“玉皇”的四位尊神,又称“四辅”。
62、八仙
铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。
中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。
北宋中期应铁拐李之邀
在石笋山聚会时始有八仙之说。
后有八仙过海,各显神通名言。
63、十八罗汉
布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉。
是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉,由十六罗汉加二尊者而来。
他们都是历史人物,均为释迦牟尼的弟子。
十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉;到宋代时,则盛行十八罗汉了。
十八罗汉的出现,可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。
64、十八层地狱
[第一层]泥犁地狱、[第二层]刀山地狱、
[第三层]沸沙地狱、[第四层]沸屎地狱、
[第五层]黑身地狱、[第六层]火车地狱、
[第七层]镬汤地狱、[第八层]铁床地狱、
[第九层]盖山地狱、[第十层]寒冰地狱、
[第十一层]剥皮地狱、[第十二层]畜生地狱、
[第十三层]刀兵地狱、[第十四层]铁磨地狱、
[第十五层]寒冰地狱、[第十六层]铁册地狱、
[第十七层]蛆虫地狱、[第十八层]烊铜地狱。
佛教所指的“十八层”地狱,并不是指地狱的一层层直到第十八层,地狱是不分层次的,而是按时间、受苦程度、区域大小来形容的,只不过世人误解而已,永不超生的地狱统称无间地狱,意指受苦无有间断,一秒都不能休息,永生受苦。
65、五脏
心、肝、脾、肺、肾
66、六腑
胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠
67、七情
喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
68、五常
仁、义、礼、智、信。
指“人”作为社会中的独立个体,为了自身的发展和社会的进步,而应该拥有的五种最基本的品格和德行。
69、五伦
君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。
指古代中国的五种人伦关系和言行准则,用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。
70、三姑
尼姑、道姑、卦姑。
明朝陶宗仪所著的《辍耕录》中指“三姑者,尼姑、道姑、卦姑也。”
三姑者为宗教中人神之间的媒介,在女性的民间信仰有其重要性。但因良莠不齐,令三姑六婆今日成为贬义之词。
71、六婆
牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
原本指的是古代中国民间女性的几种职业,有时一人可以身兼数职。
72、九属
玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。
即九代直系亲属。