| 中文名 | 谢安行书中郎帖页 |
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| 外文名 | |
| 创作者 | |
| 别名 | 谢安行书中郎帖页 |
| 时代 | |
| 门类 | 书法 |
| 出土 | |
| 备注 | 文物号(新00145388-2/2) |
| 文保级别 | |
| 馆藏地点 | 故宫博物院 |
谢安行书中郎帖页❖图片
中郎帖页
中郎帖页——焦竑题跋
谢安行书中郎帖页❖简介
《中郎帖》页，晋谢安书，纸本，行书，纵23.3厘米，横25.7厘米。
释文：
八月五日告渊、朗、廓、攸、靖、玄、允等，何图酷祸暴集，中郎奄至逝没。哀痛崩恸，五情破裂，不自堪忍，痛当奈何！当复奈何！汝等哀慕断绝，号咷深至，岂可为心。奈何！奈何！安疏。
帖前鉴藏印有两半方，印文均不辨。帖后鉴藏印有南宋“德寿”，明“吴桢”、“黄琳美之”、“新安吴廷”、“许叔次家藏”、“杨嘉”、“堵氏”等印，以及清乾隆内府、宣统内府诸印。
《中郎帖》是传为东晋人谢安书写的一封报丧书信，信中告知中郎突然去世的消息，同时表达了自己内心无比哀恸之情。
《中郎帖》又称《八月五日帖》。此帖有“德寿”玺印，为南宋高宗之印（高宗赵构做太上皇时曾退居德寿殿），另据此帖纸、墨等判断，可确认它为南宋绍兴御书院中人所临摹的古帖，虽然不是谢安的真迹，依然宝贵。
南宋高宗诸帝酷嗜二王及晋人书法，上行下效，使南宋书风充满古雅萧散的气质。此帖行笔流畅，笔法纯熟，具有典雅
雍穆之风度。
宋《宣和书谱》、《云烟过眼录》，明《东图玄览》、《清河书画舫》，清《式古堂书画汇考》、《平生壮观》、《大观录》、《墨缘汇观》、《石渠宝笈》著录。相关知识科普
谢安
谢安（320—385年），字安石，陈郡阳夏（今河南太康）人。聪慧过人，器度不凡，名重于时。早年无意宦游，朝廷屡征，皆以病辞。隐居于会稽之东山，纵情声色，出行必携妓。后出仕，为尚书仆射，加后将军，威仪外著，时人比之王导。太元八年（383年）符坚攻晋，谢安为征讨大都督，指挥“淝水之战”，以少胜多，大败符坚而名垂青史。谢安善行、草书，唐李嗣真《书后品》赞曰：“纵任自在，有螭盘虎踞之势”。卒赠太傅，谥文靖。《晋书》有传。
新安
今安徽省黄山市歙县。
太上皇
全称太上皇帝，即皇帝之上的皇帝，一般由在位皇帝的父亲充任，是皇权与父权相妥协的产物。在大多数情况下，做太上皇的人先做皇帝，然后将帝位让给儿子（当然也有例外）。此种让位，古代称为“内禅”，以示与因将帝位让于异姓（实际上是被武力篡夺）从而导致改朝换代的“禅让”不同。“太上皇”一词最早出现于秦代。秦王嬴政统一中国后，自号始皇帝，追封其父秦庄襄王异人为太上皇，实际上异人并未当过皇帝。第一个真正的太上皇是后凉太祖吕光，公元399年12月，吕光病重，于是将帝位让给儿子吕绍而自称太上皇。历史上最后一个太上皇是清高宗爱新觉罗·弘历，即乾隆皇帝，他在位60年后，于1796年自愿传位于嘉庆皇帝。
御书院
宋太宗时，在东京皇城中设立御书院，院中荟萃了当时著名的书法家，并收集了全国各地的书法珍品。淳化三年（992年），宋太宗曾命翰林侍书王著选择内府所藏历代法书进行摹刻，成就著名的丛帖《淳化秘阁帖》。徽宗大观年间（1107－1110年）又刻成了大观帖。从此法帖大盛，临摹成风，对北宋书法艺术的普及和提高作用巨大。
《宣和书谱》
北宋徽宗宣和年间（1119—1125年）徽宗皇帝赵佶命文臣编纂的内府所藏历代法书著录书。20卷，著录宣和时御府所收藏的法书墨迹。其书首列诸帝王书1 卷，以下依次为篆书隶书1 卷、正书4 卷、行书6 卷、草书7 卷、分书1 卷，并附诏制诰命于后。著录历代书家197 人，作品1344 件。每种书体前都有叙论，叙述各种书体的渊源、发展情况；次为书法家小传，记载作者生平，遗文轶事，次及评论其书法的特点、优劣；最后列御府所藏的作品目录。此书体例精善，评论书法亦精审详尽，有很多资料依靠此书得以保存。
《东图玄览》
明詹景凤（1532—1602年）撰，詹景凤，字东图，号白岳山人，安徽休宁人。擅画墨竹，亦工山水，取法倪瓒、黄公望。工草书，师发二王。著有《画苑补益》《书苑补益》《詹氏小辨》等。《东图玄览》共四卷，分两部分。第一部分为著者鉴赏法书名画之笔记，第二部分为作品的题跋。其书内容较丰富，既著录书画之本地、内容、画法、题跋、印章、流传等项，又着重于对某家、某派笔墨技法上承袭演变的论述。对有些不同风格的画家和画派的评价持论比较客观公允，不随波逐流，无门户之见。
《清河书画舫》
十二卷，明代张丑撰。张丑（1577—1643年），字叔益、青父，号米庵，昆山（今属江苏）人。精鉴赏，富收藏。书名“清河”取自张丑的郡望所在地清河（今属江苏）；“书画舫”取自宋代黄庭坚诗“米家书画船”一句。此书成书于明万历四十四年（1616年），体例仿唐代张彦远的《法书要录》，以朝代为序编排，朝代之下列书、画家人名，人名下列其作品名。书中记述了张丑所藏、所见三国至明中期的书法49件、绘画115幅，抄录了有关这些书画藏品的诗文、题跋、印记等。同时，附有作者公正严谨的点评论证，是明代重要的美术史著作之一。
《式古堂书画汇考》
六十卷，清卞永誉编著。分《书考》、《画考》，著录其目见之清代以前的法书、名画。是书淬取著录书画诸体之长处，又分门别类，先纲后目，先总后分，先本文而后题跋，先本卷而后征引他书，辨其源流，别其真赝，考究详明。又用大小字体、眉注圈识分别正文与外录，条理井然，眉目清楚。自魏晋以来而迄清康熙时所传世之书画于此大备。书画之前有《书评》、《书旨》及《论画》，辑录诸家画论。此书著录宏富，尽管间有谬误，仍不失为一部考据精备之作。
《平生壮观》
清代鉴赏家顾复编纂。顾复，字来侯，自号方泾上农，明末遗民。《平生壮观》著录作者所见书画，全书十卷，其中法书五卷，绘画五卷。以时代顺序简录，各件略加评论，辨其真伪，但有误记印记多处。成书于清康熙三十一年（1692年），前有徐乾学序及自序。
《大观录》
二十卷，清代吴升编著。吴升，字子敏，吴县（今属江苏）人。自幼雅好古物，尤精于鉴赏书画。此书前九卷著录法书，自三国魏起至明代止，记有每件作品的书写字数、行数及本文；第十卷为《元明贤诗翰姓氏》，录有元、明时期最著名的法书家小传；第十一卷至二十卷著录自东晋至明代的名画，详尽地描述画面，记录款识、题跋，并加以客观的评论。书前有宋荦及翁方纲序。
《墨缘汇观》
中国书画著录书。清安岐编著。正编四卷，法书、名画各二卷；续编二卷，法书、名画各一卷。正编法书著录始自三国魏钟繇《荐季直表》、西晋陆机《平复帖》，止于明代董其昌；名画著录始自晋顾恺之《女史箴图》、隋展子虔《游春图》，止于明代董其昌。记载作品内容、纸绢，摘录题识、印章。所录宋代以前之画颇多考订。间有论及画家之笔墨或画法特色，可资鉴别真赝。续录一卷名画始自晋顾恺之书《洛神赋》并图卷，而迄明陆治《种菊图》止，凡121种，亦多名品。续编仅载标题，略记大概。两编所收书画大都为著者自藏，间有求售而未购之物。是书鉴裁精审而有卓见，颇资参考。
石渠宝笈
清乾隆、嘉庆间宫廷书画著录书，共有三编，初编成书于乾隆十年（1745年），共四十四卷；续编成书于乾隆五十八年（1793年），共四十卷；三编成书于嘉庆二十一年（1816年），共二十八函，一百二十册。书中收录了清朝宫廷所藏五帝御笔、历朝书画、本朝书画以及少量的碑帖和织绣作品近万件。
