| 中文名 | 碧玉十八罗汉 |
|---|---|
| 外文名 | |
| 创作者 | |
| 别名 | 碧玉十八罗汉 |
| 时代 | |
| 门类 | 玉石器 |
| 出土 | |
| 备注 | 文物号(故00101304 1/18－18/18) |
| 文保级别 | |
| 馆藏地点 | 故宫博物院 |
碧玉十八罗汉❖图片
碧玉十八罗汉-阿机达尊者之正面
碧玉十八罗汉-阿机达尊者之背面
碧玉十八罗汉-阿姿达尊者之正面
碧玉十八罗汉-阿姿达尊者之背面
碧玉十八罗汉-拔纳拔西尊者之正面
碧玉十八罗汉-拔纳拔西尊者之背面
碧玉十八罗汉-嘠礼嘠尊者之正面
碧玉十八罗汉-嘠礼嘠尊者之背面
碧玉十八罗汉-拔杂哩逋荅喇尊者之正面
碧玉十八罗汉-拔杂哩逋荅喇尊者之背面
碧玉十八罗汉-拔哈达喇尊者之正面
碧玉十八罗汉-拔哈达喇尊者之背面
碧玉十八罗汉-嘠纳嘠巴萨尊者之正面
碧玉十八罗汉-嘠纳嘠巴萨尊者之背面
碧玉十八罗汉-嘠纳嘠拔剌缀杂尊者之正面
碧玉十八罗汉-嘠纳嘠拔剌缀杂尊者之背面
碧玉十八罗汉-拔嘠沽拉尊者之正面
碧玉十八罗汉-拔嘠沽拉尊者之背面
碧玉十八罗汉-喇乎啦尊者之正面
碧玉十八罗汉-喇乎啦尊者之背面
碧玉十八罗汉-租查巴纳塔嘠尊者之正面
碧玉十八罗汉-租查巴纳塔嘠尊者之背面
碧玉十八罗汉-毕那楂拉哈拔喇錣囗尊者之正面
碧玉十八罗汉-毕那楂拉哈拔喇錣囗尊者之背面
碧玉十八罗汉-巴纳塔嘠尊者之正面
碧玉十八罗汉-巴纳塔嘠尊者之背面
碧玉十八罗汉-呐阿噶塞纳尊者之正面
碧玉十八罗汉-呐阿噶塞纳尊者之背面
碧玉十八罗汉-锅巴嘠尊者之正面
碧玉十八罗汉-锅巴嘠尊者之背面
碧玉十八罗汉-阿必达尊者之正面
碧玉十八罗汉-阿必达尊者之背面
碧玉十八罗汉-嘠沙鸦巴尊者之正面
碧玉十八罗汉-嘠沙鸦巴尊者之背面
碧玉十八罗汉-纳纳塔密荅喇尊者之正面
碧玉十八罗汉-纳纳塔密荅喇尊者之背面
碧玉十八罗汉❖简介
碧玉 十八罗汉，清，高21—24.5厘米。
相关知识科普
碧玉
碧玉是新疆和阗软玉中的一个品种，软玉主要有白玉、青玉、碧玉、墨玉、黄玉等品种。其中碧玉色如菠菜叶，略有透明感，呈油脂或蜡状光泽。由于所含成分不同，颜色和结构均不如其它软玉均一，色彩淡的呈菜色，色彩深的呈墨绿色，还有斑杂的大环斑状。
十八罗汉
原为十六罗汉，也称十六应真，他们是为了护持正法而被请来的一群修行者。释迦牟尼曾嘱咐他们不入涅槃，常住人世，以济度众生。十六罗汉在中国得到信仰者的崇拜，而十八罗汉的出现则是唐末张玄、贯休两位和尚在画十六罗汉图时，故意将《法住记》经书的作者张庆友、唐高僧玄奘也画在图中。宋代苏东坡还曾为十八罗汉图写过批注。从此人们即将错就错，传开了十八罗汉的故事，但后增加的两位罗汉有所不同，有些图增加的是迦叶和徒钵叹，有些作品增加的则是达摩和布袋和尚，还有的是降龙、伏虎两位罗汉。
罗汉
梵文Arhat的音译阿罗汉之简称。又译为“应真”，或又称“尊者”，是释迦牟尼的弟子，小乘教修行的最高果位。罗汉受佛之嘱，常住世间，守护佛法，“得一切世间诸天人供养”。 罗汉像最初是依照佛教经典所造，侍立在释迦两侧的比丘（和尚）像，即阿难、迦叶。后又创造出十六、十八和五百罗汉像，有木雕、泥塑、石刻，以及铜和铁的金属铸造，也见于绘画和织绣。 南朝梁天监时画家张僧繇曾画十六罗汉，见《宣和画谱》。自唐初玄奘译出《法住记》，十六和十八罗汉像逐渐盛行。传唐代卢楞伽画有十六应真，五代贯休和张玄都曾画十八罗汉像。杭州烟霞洞五代时有十六罗汉像，经宋人添加了神僧和布袋和尚（俗称大肚弥勒）。寺庙中也盛行十八罗汉像的供奉。
