绀纸银字的高丽写经之代表作--文殊师利问菩提经,高25.8cm 长357.3cm,日本京都国立博物馆藏。
高丽国忠烈王在位期间(1275-1308)发愿而抄写的银字大藏经的其中一卷。抄本用笔与结构皆严整,封面上有以金银泥描绘的韦駄天,一行十四字,首题之下,以千字文来标示顺序,但经文最后的部分已经缺失。由于从卷本改装为折本,上下天地稍被裁切,因此上下的空间稍显狭迫。忠烈王数度发愿抄写银字大藏经,由于是君王的发愿,所以抄本也有相当的水平。
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绀纸银字的高丽写经之代表作--文殊师利问菩提经,高25.8cm 长357.3cm,日本京都国立博物馆藏。
高丽国忠烈王在位期间(1275-1308)发愿而抄写的银字大藏经的其中一卷。抄本用笔与结构皆严整,封面上有以金银泥描绘的韦駄天,一行十四字,首题之下,以千字文来标示顺序,但经文最后的部分已经缺失。由于从卷本改装为折本,上下天地稍被裁切,因此上下的空间稍显狭迫。忠烈王数度发愿抄写银字大藏经,由于是君王的发愿,所以抄本也有相当的水平。
董其昌行书手卷《连环歌》,31×358.5cm,吴南生先生旧藏。来源:华艺国际2018秋拍品。在书法方面,董其昌曾提出面对古帖不必细究点画形貌,而应注重观察其内在的意境,既要妙合古人,又要神在能离。“妙合”才能得古人笔意,“神离”才能自出机杼。只有摆脱古人法度的束缚,方可超凡入圣,洗净尘俗,自成一家。明人周之士曾评价董其昌,“六体八法,靡所不精,出乎苏,入乎米,而丰采姿神,飘飘欲仙”。 该文章所...
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