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据徐文穡撰《玉石厂记》记载：“明、清之交，腾越边民自古永县越高梁公山，循崎岖鸟道旬日而至.光绪初年发现新山玉，野人逐渐挖取，竟入深境，地归幹昔野人官所有，被亲族头目各要一洞位或方五尺或方一丈，每届冬季各率壮丁数十名来，斩荆辟市，披茅为屋，工商同居，挖土凿石历二三年之久，深达三十余丈，始见和田玉挂件，取玉之时有洞权者咸进洞内按尺丈划分界限，然后积薪烧之，薪尽火灭，泼之以水，使玉自裂，敲取较易，负出洞外卖于汉缅商人，频年如是。”这些珠宝被商人收购后，大多运至腾越、大理、昆明等地加工，销往全国。
新山玉的开采，专凿一洞，和田玉市场初开时，头层皆老山玉，随着头层老山玉开采殆尽，继而愈凿愈深，并横进一洞，上盖青玉的下皆玉石，青石成个成块、间杂泥土，清光绪间将此层挖尽。此层之下又有青石一层，同样是下层为玉石，此时硐已凿至七八丈宽，纵深很长，有数十丈之深，开采人往往冒着巨大危险。清末又敲凿此层青石，将青石取完，新山玉始露出。新山玉器生成一片，与头二层不同，须用“钟钻”凿，称为“敲坑”。民国时期，为通空气，在硐顶旁边凿通一洞，用抽水机器从洞中将水抽出，又用灯照射，生产条件大为改观，但仍用手工挖掘。
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蟋蟀罐是用来饲养斗蟋蟀的器皿，叫做蟋蟀盆，也称为蛐蛐罐。蛐蛐罐有瓷制、陶制、玉制、石制以及漆器制品。蛐蛐罐大致可分为北方京式罐和南方苏式罐，蟋蟀罐的制作工艺分南北两个流派，北方罐制作较粗糙，壁厚，形状单一，花纹少；而南方罐形状繁复，花纹多，做工极为精致。该套蟋蟀罐中的三个蛐蛐罐则由一块新疆和田玉籽料精心雕琢而成，小罐可放置于中罐之中，而中罐又可放置于大罐之内...
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中国龙文化，玉文化它包含着爱国民族气节；化干为玉帛的团结友爱风尚；润泽以温的无私奉献品德；瑕不掩瑜的清正廉洁气魄；符合中国是龙的传人文化的精髓，深深地铭刻在了国人的内心世界，丰富了国人的审美观点。龙文化，玉文化它深深的影响着中国的历史，政治，文化和艺术的发展。同时也影响着中华上下五千年世世代代的观念和文人巨作以及各朝各代的政治典章。鉴赏中国古代雕刻龙的玉器，...
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