早就想讲这个问题了，但总觉得无从下笔，就这样耽搁下来了。前几天刚好有位玉友给我讲述了这样一段亲身经历，正合适作为开头。事情也很简单，他在一个河南商贩的地摊上瞧见了一枚碧玉子料小件。
自己肯定是喜欢上了，但对方开价比较实在，只有几千块，也就再难让步。而他也可能是一直对河南工存有某种偏见，所以也就暂时搁置了购入的念头。
或许是他与这碧玉真的有些缘分吧！没过几天，居然在常去的一家专营海派玉雕的店里又看到了这件东西。不过此时它摇身一变，已经成了正宗上海名家的“亲工”，而且身价也随之翻了几倍。
然而这店老板却赌咒发誓的死不认账，坚称自己只卖海派作品，以至于这玉友都有些恍惚了，怀疑自己的记忆是不是出现了偏差。直到他再次找到了那个地摊，才验证了此前的猜测。
如果您也与和田玉久打交道的话，类似的事情应该遇上过不少。作为爱好者，我们没有必要去深究那铁嘴钢牙店主的私德，但如何分辨玉雕流派，以及评价其优劣，无论如何都关乎我辈收藏的成败，也值得深思。
目前大众都推崇海派玉雕与苏工，而对其总体的印象就是风雅细致，另一方面就是价格高不可攀。事实上由于地理距离等原因，这二者的交流极为频繁，人员往来关系也较为密切，所以基本可以一体看待。至于昔日辉煌的扬州玉雕，今天则可视为被前两者吞没了。
而对于市场占比甚高的河南工，如今则几乎成了劣质工艺的代名词，在收藏圈的风评一直都不怎么好。可是除了大量刀刻斧剁出来的恶工玉器之外，河南也有少数精雕和田玉。
且不说河南本土就有玉雕基础，单是近些年去苏州学艺归来的玉雕匠作，其水准就不可小觑。反观苏州与上海，他们也有手艺尚且不到家的学徒呀？我辈又怎可仅仅以出身论英雄呢？
又比如从河南去苏州发展的范同生、侯晓峰等名宿，他们作品的水准都是有目共睹的，其精细程度也不容置疑，我辈又当如何看待呢？
一方面他们大多已将户口迁入了苏州，另一方面其玉雕风格尚且存有“淳朴有余，灵秀不足”的中原底色，真的很难简单的将之归入到任何一个类别之中。
这还只是人员上的交流，如果考虑到更加便捷的货品流动，那问题就更复杂了。不仅有前文中那样在北京的玉器店里，打着海派名头卖河南工玉器的情况。去过苏州的同好们可能都发现了，当地占比最高的经营者，同样是来自于河南，尤其是光福玉器城。
而在如此纵横交错的情况之外，还有两个特例，其一是广东境内的白玉制品大多数来自于揭阳的阳美村，这里主要以加工生产俄料为主，工艺粗暴且存在借鉴翡翠雕刻的倾向。并融合了广东、福建、河南等地的从业者。
其二是新疆，作为优质玉石的原产地，这里的玉雕产业却起步很晚，直到建国以后的国营工厂时代，才开始发力。为数不多的几位大师，也是那时被派到北京、上海学习归来的，而时至今日，这些人又因年龄问题，大多已然凋零了。
目前乌鲁木齐、和田等地从事玉器雕刻的师傅多来自于河南，这也主要是由于他们比之苏州人，更能适应当地恶劣的自然环境。相应的，新疆玉器城里陈列的商品，也大多来自于河南，尽管卖家并不愿意承认。
大概写了两千字左右吧！至此也没能完全将玉雕流派这件事情彻底讲清楚。我得出的结论首先是不能完全以加工地评价其好坏，其次是注重具体的艺术风格，及工艺细节处理的完成度，并且坚持以实际效果论优劣。
