时光流转，美人已逝，独留玉梳青丝，只占片云，寂寞空对，虽自是一番团圆，但青玉渐老，尘封石化，可惜也不是当年模样。
收藏有时是一件伤感的事，古代闺房头饰亦是如此，有些藏品的心思当如猫一般敏感，草长莺飞，豪情满怀之时，玉梳圆润自然，清新沁人；感叹世事无常、人生飘零的时候却是稚涩晦暗，廖然伤情。
民国素面和田玉梳
历数几件历代和田玉梳，梳静静地躺在虚空之上，忽然间想起了它千百年前的主人。收藏者相信美的东西有其独特的生命美学和内在律动，玉尤为如此，如此精美曼妙的玉梳当属那个绝色清凉的女子。
遥远的事情虽然不可追溯，但收藏者同样坚信，透过玉梳晶莹的梳齿，似乎看见了也听见了那个青丝如瀑的故事和声音。
辽代凤纹和田玉梳
有的玉梳花好月圆，有的玉梳云纹凤翔，每只玉梳呈半圆形，无论怎样的寓意和纹饰，合起来正是一个轮回，玉梳造型规整，玉质细腻，沁色自然，外雕有双凤回首，两凤相连，云纹深深，青丝难忘。
古人对美女的标准，不外乎一头秀丽乌黑的长发，发髻高耸的背后，更有每日清晨阳光雨露之中的耐心梳洗吧。古人煞是耐住性子，如此精巧细致的玉梳在青丝间穿梭勾勒，自上而下，自前而后，一次次的如瀑飞流便是日常的全部生活吧。
金柄和田玉梳
人养玉，玉养人，玉梳便与那头青丝相濡以沫，闲坐香闺。
玉梳的悠久，可以追溯到遥远的新石器时代，山西襄汾陶寺遗址，东北红山文化遗址，浙江的良渚文化遗址中都出土过一些玉梳。可以想象那个冷兵热血的时代，男儿爱青铜，女子配玉梳是何等的高贵雅致。
汉代双凤纹和田玉梳
到唐五代时，和田玉梳就比较流行了，更是浸透在那些宽袍大袖热衷美学的唐人骨肉之中。在工艺制作方面，商周时期就已经很注意玉梳造型的美观。春秋战国时候，玉梳工艺则更加成熟，用料十分讲究。战国时期的中山王族墓中所出土的玉梳就非常精美。似乎可以断定，青铜玉和田是那个热衷青丝的时代主流。
明代百年好合和田玉梳
玉梳当赠美人。元代诗人姚燧曾填过这样一曲词牌，名曰《虞美人·玉梳赠内子》：“相辉瑜珥瑶钗凤。宝翼蜻蜓动。新妆又得水苍梳。人道秋风何物不琼踞。人无玉质容何害。玉德斯堪爱。尚惭犹未十分全。听取明年环佩戛？”
这曲词牌若论艺术性自然比不上柳永秦少游的婉转细腻，但却明白如话，从赠送妻子玉梳言明其功用与苦心，平实无华，天然无饰，却也赚足了颜色。
清代糖白玉凤凰纹玉梳
宋代诗人刘克庄曾写《池上对月五首》抒怀，其一曰：“初插玉梳小，徐妆粉额新。乌啼风露冷，娥始现全身。”这首绝句清新靓丽，以景入情，却也无意间说明即使到了宋代，玉梳在尺寸上还是相当袖珍的，这一方面是因为古人的雅致情绪，另外一方面大概是古人也比较享受一个玉梳绕头的情趣。
汉代透雕云纹玉梳
另一位宋代诗人史弥宁有关玉梳的描写则是相当打趣了：月殿双鬟整镜台，俄然拂下玉梳来。失惊怕触姮娥怒，走奔人间不敢回。这对粗心的丫环想是嫦娥的侍从，为其整理梳妆台时不小心将玉梳遗落人间，为避免责罚，竟也私入凡尘，黄鹤一去不复返。想来这玉梳当是蟾宫最爱，不然就是丫环思春，借个由头开溜罢了。
明代花鸟纹玉梳
古代诗词中对玉梳的描写，最伤情的怕是唐代大诗人元稹的《六年春遣怀》诗有云：“玉梳钿朵香胶解，尽日风吹瑇瑁筝。”这组诗表达的是元稹对亡妻的思念之情，诗人写这组诗的时候，正是他因得罪宦官被贬为江陵士曹参军，特别需要得到精神支持之际，偶检旧书，重温亡妻在往昔艰难生活中所给予他的关怀体贴，想到当前孤单无援的处境，不能不百感交集，黯然神伤。
玉梳是一种难得之物，经过中国几千年文化的积淀，玉梳不仅仅是过往历史中某个美人的遗物，更是记载文化与历史的艺术品，它是有灵性的，是潜藏于心扉最底层的必然心情，是一种至纯至美的人格理解和生活昭示。它的力量是温润而无限的，它的表现是柔韧而高雅的，它可以演绎历史，能够诠释哲理、关怀生命和升华情怀。
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