新疆和田玉牌
玉的无瑕和完美是人们知玉后的追求，而大自然的造物主有可能造出完美无瑕的玉来，可在我们有生之年又很难看到如想象那样十分完美的，所见多半是或多或少带有瑕疵的玉，因此带有缺陷的、瑕疵的玉，十宝九裂的缺点是宝玉普遍存在的现象，人们就是用这样的玉，做成玉饰，串褂记事。
三横代表玉饰，一竖代表串褂的绳索，玉有缺点，再加上一点，玉字便被形象地造化出来。古人造字非常聪明科学又十分真切，正确地把玉石抽象化地表达出来了，那如何去对待玉所存在的瑕疵和缺点的问题?
对已雕成的饰品，必须要看其瑕疵是否影响美观，能否安全使用，价格是否公道，如果此件在雕刻工艺上，造型题材方面都能让自己喜欢，而看到其上面的瑕疵或缺点又不显眼，价格又公道，那么这些问题就可包容;如果是原料，则要思考能否利用或避让，从另一角度看，瑕疵，缺陷是在形成期间自然产生的。自然中，造物主给它们烙上各自不同的瑕疵与缺点作为标记，使它们能相互区别，这就形成了宝玉石饰品的唯一性标记。比如钻石，尽管形状，重量，色级都一样，而它们中所含的包裹体可以在放大镜下显示出各不相同的形状，这是它们各自的胎记，就是识别区分它们的身份密码，应该说玉石的胎记更加明显，肉眼就能看清与识别。
7000多年来，中华民族“玩”玉形成世界上独特的光辉灿烂的玉文化，这“玩”玉的传统遗风，至今还深刻地影响着现今人们的文化精神生活和物质财富生活，过去只有极少数人群“玩”玉，如今能“玩”的相当普遍，那是中国人民经历了长期艰难曲折的努力奋斗才开创的局面。
近期在电视新闻中看到听到游资在炒黄龙玉，炒白玉，炒翡翠，炒，炒，炒，炒得玉价纷纷暴涨，当然了，有炒就有“玩”。“玩”是炒的基础，如没有“玩”玉的，那玉还有什么可炒的?我们期待着人人都能“玩”玉，并“玩”出一个新繁荣来。
汉字只是事物高度抽象化的符号，玉这符号在汉字中涉及众多方面，诠释着玉文化来源深沉的沉淀与广博，而我们如此幸运地站在那美妙的玉文化沉积的沃土基础之上，有心人会去播种耕耘，勤奋努力，将自己的汗水，心血变成金秋的硕果。
我们现在书里王和玉字非常明确，王既三横中有一竖贯连，在王字的右下空档里加上一点即是玉，如此王和玉分得清清楚楚。
