对于喜爱玉雕的收藏者而言，陆子冈是个不能避免的话题。且不说“子冈治玉”这一被称为“吴中绝技”的雕刻技艺的存在，独独是他那段“于作品中刻下自家名字以作款识而获罪”的传说就大大增加了辨识度。今天，小编就带你去认识一个特立独行的玉雕大家——陆子冈。
历史上对于陆子冈本人的记载甚少，通过这些流传至今的寥寥文字，我们只可了解大概轮廓。陆子冈，江苏太仓人，生卒年不详，但根据其传世作品的风骨推断，他生活在明朝嘉靖至万历年间。他擅玉器雕刻，尤其长于立雕、镂雕、阴刻、剔地阳纹及磨琢铭文印款等技艺。其所雕玉器大都为日用器皿，如壶、杯、水注、笔洗、香炉之类，更在所雕器物上刻画人物、花卉、鸟兽及几何图案甚至诗词、铭文等，并于器物隐僻处雕出“子冈”、“子冈”、“子冈制”等款文，这也成为他“因款识获罪”传说的最主要依据。
我觉得人家皇帝的的意思是，好好一件玉器，你落上款识啥意思?你比朕还牛吗?比朕还要流芳千古吗?一个字——斩!当然，现在你在自己作品上落个款应该不会被斩了。雕的出彩的作品无可厚非，一件自己不满意的作品也要落款，是让后人记住你自己雕刻失败的教训吗?那么问题来了，如果一件作品特别出彩，达到传世的地步，款落在哪?是不是落在哪里都破坏整件作品的和谐美感?这真是让人头痛的问题。其实一个真正的大师一定有自己的风格思想在作品上面，让人一看作品就知道是出自哪个大师之手，只有这样才能称的上是真正的大师。那是不是根本无需落款?
很多人说陆子冈的款识设计成为中国玉雕“防伪”的第一人，没有陆子冈的出现，就没有后来中国玉雕“独此一家，别无分店”的款识大潮。陆子冈的玉雕技艺和作品风格，当之无愧成为中国玉文化史上一个里程碑式的存在。然而凡事有利弊，喜欢藏玩明代传世玉器的人皆知陆子冈的真品难得一遇，市面所见几乎皆为赝品，哪怕都落上了以假乱真的款。如今的玉雕市场，同样烦乱嘈杂鱼目混珠。一件作品好像有款，瞬间变成大师名家之作，瞬间就高大上很多。事实是什么样的呢，苏州XX弄专业落款比比皆是!各种名家大师的仿款，一个一百块，量大还可以优惠。试问，这样的落款又能证明什么呢?陆先生如果知道自己创造的落款被后人当成牟利出名造假的工具，不知该作何感想。
对于玉来说，雕工赋予玉一种灵魂，一种文化。我们需要的不是落款，而是内心深处对艺术对工艺的美好追求。陆子冈，一个传统玉雕手艺人、一个精于南派玉雕的领军人物，世上因为有了陆子冈而有了子冈技艺，他的款，只有真正读得懂他的灵魂才看得见。
在这个浮华的年代，我们早已被各种符号包裹了起来，甚至忘了自己是谁。我们每个人，都应当活出自己的款，而不是变成那些外在的各种标签头衔。深秋的你该好好思考一下自己的人生了。那就赴约北京亚洲大酒店，你会看到一个顽强坚守的拍卖小团队。北京尚品润博，多年来拼命传播优秀的和田玉文化，打造仅此一家的款，10月29日将推出第十二届中国当代玉雕大师精品拍卖会。每一件作品的遴选都是尚品味道、润博视角。
