钟国康(书法家、篆刻家)
一个成功的艺术家一般要经历三个朝代。
第一个朝代叫南宋。南宋即难送之谐音，因其作品刚好有点名堂或多或少有些其他的不和谐，从而不被嗅觉到他的潜力，这时的作品一般都送不出手，送亦无人要，一个字就是难！难！难！
第二个朝代叫北宋。北宋即白送之谐音，作品及名气这个时期有些成熟了，但还未至影响艺坛，遇到伯乐则是至关重要，这个时期不白送也得白送，而且还得装裱装饰好后才送，这白花花的人工及笔墨纸钱、装裱、装饰费用等等，为了美好的明天，一个字就是送！送！送！
第三个朝代叫清朝。说清价钱和出场费后，才一手交钱一手交货的时期来临了，这个时期同样潜在浑水摸鱼的可能，因为为艺术家说话的不一定懂艺术，但他占有话语权，这种人在中国占据“清朝时期”的人数约90%以上，这种人一般与权贵一同行骗，不信你成为半个专家后你一定清楚其来龙去脉。
有些人作品自觉认为很好了，就怨这怨那——怨高官没有眼光。怨地位卑微。怨穷困潦倒而富不光临。怨所在城市不是北京、南京甚至东京。怨生错家庭、投错父母或娶错老婆等等。而他从不找作品能说话的问题。
艺术至上的评价标准，至为重要，作品说话应是：1.有扎实的笔墨基础功夫和技法。2.你的理念、策略、信条、教条、主义、主题，构成、章法、笔墨纸张、线条质量以及质地等系统能否融为整体之协调一致。3.技法之外应该还有一个最重要的课题，它就是内容，就是思想，就是哲学，内容最好不是抄抄抄。4.作品要有教育人，起鞭策作用或是为人量身订做的句子、对联、绝、律、咏、赋、记、散文等等将来有作为文献作用的作品最为得体。5.你近古人几许，远古人几许，自我几许，社会认可几许、专家认可几许，这些个面目得以肯定的过程。6.当世尊贵之文人专家有几多人为你撰写过文辞文稿。7.你专著多少，专著畅销几何，有何陈韵、立新、颖悟观点或说法之影响书籍。8.社会上有无你“话事权”的地方如报纸、杂志和电视、电台专栏、学校讲台或展示平台。9.社会有否自觉不自觉地为你做了些什么事情或你为社会现实做了些什么事情，你有为私人个体服务过、为国家社会服务过吗？这就是社会和国家认可度而不是会员证和名片上的衔头，作品说话，至为重要。
无以上作品能说话者，你再多怨声都是个没有资格和不够分量的作者。
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