吴越青铜器上的故事[图文]

时间 : 06-21 投稿人 : 美美点击 : 次

古人没有图文并茂的解释，但通过两件青铜器，我们得到了清晰的答案。

在《庄子》《墨子》《韩非子》等战国时期的古籍和《史记》中记载，古越人“断发文身”，但是“断发文身”具体是什么样子呢？古人没有图文并茂的解释，但通过两件青铜器，我们得到了清晰的答案。一件是湖州埭溪出土的鸠杖杖镦，一件是绍兴坡塘狮子山出土的伎乐铜屋。

鸠杖，又被称为王杖，因为在杖首的位置装饰一只青铜鸠鸟而得名，在春秋、战国时被视为权力的象征。鸠鸟，一种文献记载为运日的毒鸟，形状如雕、喜欢吃蛇；另有文献记载形似山雀，小而短尾，青黑色；无论是运日毒鸟或是小山雀，联系余姚河姆渡的“双鸟朝阳”象牙蝶形器、和我们后面会提到的“伎乐铜屋”，都反映出古越人鸟崇拜的象征。

吴越青铜器上的故事 | 艺术品杂谈

春秋青铜鸠杖杖镦

完整的鸠杖是由杖首、杖身、杖镦组成，江南的气候原因使得木制的杖身已不存在；所谓杖镦，既指手杖最下面触碰地面卯合杖身的一段，目前所见鸠杖的杖镦基本装饰为“断发文身”的跪坐人像，也有一说指应为奴隶的形象。

断发，看上去有点像上世纪80年代的潮流发型，中分，两边剪齐，但是脑后的头发不剪、盘成一个四方的发髻。文身，即“纹身”，无论男女，都裸露上身，“服犊鼻”，类似于日本相扑用的细长布；全身都有纹饰，花纹有蝉翼纹、几何纹、卷云纹等。在电视剧《芈月传》中大家可以找到古越人形象的影子，那么，古越人为什么要断发文身？这与春秋战国时期江浙一带的自然环境有关。

古越人生活在湿热的湖沼河网间，为了便于在潮湿多水的环境中生产和生活，他们将额前及其两鬓的头发剪短；还在全身上下绘满各种纹饰，根据《汉书》的解释，因古越人近水而居，全身绘满龙蛇之形的图案，可以规避水中的蛇虫之害。但这种断发文身的形象明显不同于中原人风俗，与束发戴冠之士形成了鲜明的对比，也说明当时江浙一带的越人依水而居，饭稻羹鱼，有着自己独有的越地文化。

在1982年3月出土于绍兴坡塘狮子山的306号墓葬中，出土了几件带有铭文的青铜器，折射出周、楚打压下的徐国在公元前512年被吴国所灭、徐人四散入越与越人合的一段历史。在这些属于一级文物的青铜器中，有一件依旧是断发文身的越人形象的器物，但这件器物不同的是，它是一间三开门的房屋，没有门，只有圆形明柱两根，屋子南面敞开；东西两面为长方格透空落地式墙壁；北墙仅在中心部位开一小窗；屋顶为四角攒尖顶，屋顶上竖立一根八角柱子，柱子上铸着一只鸠鸟，“越地深山中有鸟，大如鸠”，“越人谓此鸟是越祝之祖”。

房屋中跪坐着两排共六个越人，全部“断发文身”，前排左二人为女性，双手相交于腹部，带有明显乳突；前排侧坐的在执槌击打悬挂在架子上的鼓；后排两位抚琴，一位吹笙，此四人皆没有乳突。这件器物被认为是越族人专门用作祭祀的庙堂建筑模型，墓主人则被认为是相当于越国卿大夫一类的巫祝人物。这件器物就是浙江省博物馆十大镇馆之宝之一的“伎乐铜屋”。

伎乐铜屋不仅有助于我们了解春秋战国时期越人的建筑特点，而且可以追溯青铜铸造技术的传播以及徐、吴、越的文化和政治碰撞等诸多信息。

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