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休假极简史[图文]

时间 : 06-11 投稿人 : 琛宝 点击 :

国庆假期马上就要来啦,现在的你是不是有些迫不及待呢?

别着急,在为祖国母亲庆生以前,不妨让我们先抽出几分钟的时间,回顾一下古代的休假制度,好好了解古人都是怎么休假的吧。

休假极简史 | 美术品知识

清 佚名《十二月月令轴·正月观灯》局部

台北故宫博物院藏

人类早期的休假主要是源于祭祀行为。

在当时,人们每年都要举行两次祭神活动,分别是春日的祈农之祭,和秋日的丰收之祭。祭祀时大家会聚在一起吃饭宴乐,热闹非常,官府于是也暂停公事,放个假与民同乐去了。

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五代燃灯祈祷 莫高窟146 北壁

除祭祀外,被古人认为有“澡身浴德”之效的洗浴也是官员放假的一个重要因素。

古时贵族洗浴讲究沐头浴身。长长的头发沾了水,又没有电吹风可用,自然难以做正式打扮,因而也不方便坐堂理事,所以他们一般会闭门谢客,同时暂停公务。

到汉时期,政府将其规定为明确的休假制度。据《汉律》描述,“吏五日得一下沐,言休息以洗沐也。”也就是说官员攒满五天的工作日后,可以兑换一天的假期用来洗澡。后来人们把这种休假方式称为“休沐”。

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明 陈洪绶《晞发图》局部 重庆中国三峡博物馆藏

与现代统一的周六周日不同的是,汉时期实行“轮休”制度,以保证每天都有打工人在岗打工。

霍去病的弟弟霍光休假时,就是由上官桀(汉昭帝上官皇后的祖父)留在“办公室”处理政务的。

“光时休沐出,桀辄入,代光决事。”

——《汉书·霍光传》

此外,由于汉代官府采取“寄宿制”,官员需要离开家人单独住在府中。因此,对于他们来说,“休沐”不仅仅是洗澡假,也是他们归家谒亲的日子。

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五代 王齐翰 荷亭戏婴图团扇(传)局部

美国波士顿博物馆藏

如果官员放假了还留在单位996,则会被认为是一种对家庭不负责任的自私行为。

西汉的薛宣就曾劝带假办公的张扶遵循古制,回家多陪伴亲人,言曰:“曹虽有公职事,家亦望私恩意。”

魏晋时期,在政府颁布的《魏令》和《晋令》中皆有提及休假制度,官员放假被更为规范地纳入法律体系,呈法制化趋势。

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清 金廷标《春野新耕轴》局部 台北故宫博物院藏

田假、授衣假、私祭假、婚假、拜墓假等都是重要的法定休假。其中田假因各处气候不同,放假时间依当地种收情况而定,一般为五月。

此外还有临时休假(非法定休假),也称急难假,每月有五次申请额度,一年最多放六十天,病休可再申请延长二十日。

南朝梁武帝时,新增省亲假。

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明 戴进《太平乐事图(传)》局部 台北故宫博物院藏

唐时期政府对休假制度进行调整,将假期间隔由五日一休改为十日一休,也就是“旬休”。

“永徽三年以天下无虞,百司务简,每至旬假许不视事,以宽百僚休沐。”

——王聘三《古今事务考》

好在唐时期的节令假没有跟着一块儿缩水,反而是“水涨船高”,变得比汉朝还多。

春节(古时称作元日或元旦)就是在唐代被定为法定节假日,拥有七天的假期。

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明 李士达《岁朝村庆图》局部 故宫博物院藏

只是对于部分官员来说,他们并不能完全放假。例如,根据规定,元旦节内,地方行政长官不得离开衙门,只能让家属到府看望。

除春节外,冬至和清明这两个节日也有七天的假期,同时节内会有重大祭祀活动。

官户和奴婢的假期则相对较短,只有三天。

“官户、奴婢,元日、冬至、寒食放三日假。”——《唐六典》卷六

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清 《乾隆帝元宵行乐图轴》局部 故宫博物院藏

由于“封印”假期过长,缺少官员管束,因此,在这一时期,社会治安经常出现问题。类似为富不仁的地主逼租佃户的案子就已发生多起。“甚尔掀瓦掇门,栓妻缚子,又甚将本人锁押至家,百般吊打。”

针对此类事件,天台县令戴兆佳曾专门张贴布告,严禁土豪纵仆逼租,并强调:“本县决不因封印便尔高卧衙斋,如入定之老僧,竟置民瘼于不问也。”

鸦片战争后,受西方影响,周日休假成为一种普遍的放假方式。

从先汉到清,不同的朝代有着不同的休假制度,它在决定官员生活作息的同时,也对国家的政务处理造成了一定的影响。

对你来说,你最喜欢哪个朝代的休假制度呢?

参考资料:

弋戈《古代休假制度探源》

刘疆《漫谈古代退休制度》

周礼《我国古代的休假制度》

孟月《宋代官员休假制度研究》

廖保平《中国古代的休假制度》

越楚《古代官员如何带薪休假》

张艳玲《汉代官吏的休假制度初探》

李红雨《简论由宋至清公共休假制度》

王艳艳《古代传统节日官吏休假制度述论》

彭梅芳《汉代“休沐”制度文化根源探析》

内蒙古人大《盘点中国古代休假制度,宋代假期最多》

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元 黄公望《快雪时晴图》局部 故宫博物院藏

假期结束后,官员必须准时返岗,因为如果人不来的话,钱也就没有了。

“诸州府县官请出界假故一月以下,即任权差诸厅通判;一月以上,即勾当留官,例其课料等,据数每贯克二百与见(现)判案官。”

——《唐会要·卷八十二》

至于退休制度则是在晚唐时期被正式确立,据《通典》记载:“大唐令,诸职事官,七十听致仕。”,“诸职事官年七十、五品以上致仕者,各给半禄。”

宋朝的基础放假制度与唐朝相同,仍是十日一休,与唐朝不同的是,宋朝扩充了很多节令假。

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北宋 苏轼《黄州寒食帖全卷》局部 台北故宫博物院藏

《文昌杂录》记载,“官吏休假,元旦、寒食、冬至各七日;上元、夏至、中元各三日;立春、清明各一日,每月例假三日,岁共六十八日。”

但其中仅有18日属于“休务”,即全天休息,其余50日则为“放假+办公”双拼模式,只能休息一会儿,并办公一会儿。

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宋《缂丝上元婴戏图轴》局部 台北故宫博物院藏

此外,宋朝还对唐时少数出现过的几次因事设节做了大力推广。

宋真宗因为天书事件而设立天庆节就是一个典例。

故事还要从大中祥符元年(1008年)正月初三说起。

当时在皇宫左承天门南角的兽檐上,突然出现了一条两丈多长的黄帛,其上还书有文字,经专人翻译,内容如下:“赵受命,兴于宋,付与恒(即宋真宗赵恒)。居其器,守于正。世七百,九九定。”

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