| 中文名 | 熹平石经残石 |
|---|---|
| 外文名 | |
| 创作者 | |
| 别名 | 熹平石经残石 |
| 时代 | |
| 门类 | 铭刻 |
| 出土 | |
| 备注 | 文物号(新00176126) |
| 文保级别 | |
| 馆藏地点 | 故宫博物院 |
熹平石经残石❖图片
宋拓汉石经
宋拓汉石经
宋拓汉石经
宋拓汉石经
宋拓汉石经
宋拓汉石经
宋拓汉石经
宋拓汉石经
宋拓汉石经
宋拓汉石经
熹平石经残石❖简介
熹平石经残石，此为宋拓本，一开半。孙承泽鉴藏。纵23.5、26.5、23.5厘米，横16.5、14.7、9.4厘米。
熹平石经又称一字石经、一体石经，系东汉末年蔡邕等奉诏，为正定经本文字以隶书一体写成，于汉灵帝熹平四年（175年）刻石立于洛阳太学前，不久即毁于战乱。石经至宋代已有残石出土，如洛阳张氏发地得十余块，约九百七十余字，为《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《公羊》、《春秋》、《论语》等。另有翻刻本，如胡宗愈刻于成都西楼，洪适刻于会稽蓬莱阁，还有越州石氏本等。民国后亦多有残石陆续出土。
宋时所出土石经，虽见各家著录，却罕有拓本流传。旧拓（民国前）仅孙承泽本和黄易本而已，二本相同，同归端方，又归衡永，今皆入藏故宫博物院。黄易在其著《小蓬莱阁金石文字》中也记载此孙承泽鉴藏本：“宋洪氏《隶释》汉石经残字数千余，孙氏‘砚山斋’所藏止《尚书》、《论语》一百字。”
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孙承泽
孙承泽（1592—1676年），字耳北，一作耳伯，号北海，又号退谷，山东益都（今山东寿光县）人。明崇祯进士，官给事中。李自成克北京，任四川防御使。入清，官至吏部左侍郎。富收藏，精鉴别书画，其常用鉴藏印记有“孙承泽印”、“退谷老人”、“北平孙氏砚山斋图书”、“北海孙氏珍藏书画印”、“长宜子孙”等。著有《庚子销夏记》八卷，为其所藏书画的著录书。此书所录以题跋为详，间有议论与考证，鉴裁精审，评论独到，为学者所重。另有《春明梦余录》《天府广记》等多种著述传世。其常用鉴藏印记有“孙承泽印”、“退谷老人”、“北平孙氏砚山斋图书”、“北海孙氏珍藏书画印”、“长宜子孙”等。
尚书
一为我国最早的历史文献汇编，《尚书》即《书经》，内容为商、西周两代统治者的讲话记录及春秋、战国时期根据远古材料加工编成的虞、夏史事。
一为官名，始于战国，西汉时尚书的地位逐渐重要，隋唐时设三省六部，尚书为三省之一，宋以后，行政全归尚书省掌管。明代以六部尚书分掌政务，六部尚书等于国务大臣，清代沿袭明制。
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蓬莱，古代传说中的海上仙山之一，遍地生长着奇花异草，珍禽怪兽出没其间，还有可以使人长生不老的仙药，岛上的房屋都是用黄金白银建成的，光彩夺目。渤海之滨的山东省蓬莱，海面上有时会出现因光线折射而形成的“海市蜃楼”奇景，可能就是古人以为的仙岛。
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黄易（1744—1802年），书画家、篆刻家，字大易，号小松，又号秋庵主，浙江仁和（今杭州）人。监生，官山东兖州府、济宁运河同知。他的绘画笔墨流畅，潇洒隽永，以山水和花卉为题材的作品有着很高的艺术水平。书法则以隶书擅长。作为著名篆刻家丁敬的学生，他经过努力学习与刻苦钻研，并广泛借鉴书法、碑刻中的表现手法，形成了自己工稳生动的篆刻风格，有"青出于蓝而胜于蓝"之美誉。黄易一生致力于金石碑版的研究，曾经四处寻访存世的残碣断碑，并加以较为全面系统的整理与著录，对我国传统金石学的发展有着积极的意义。与众不同的是，他亲自用画笔将每次寻访古碑的过程都完整地记录下来，绘制成许多作品，当时的艺术家们广为称颂。终年59岁。著有《丁黄印谱》、《小蓬莱阁金石文字》等。
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端方（1861—1911年）。姓托忒克氏，字午桥，号匋斋，满洲正白旗人。科举出身。40岁后在清朝政府中历任陕西按察使、山西布政使、河南布政使、湖北巡抚、湖广总督、湖南总督、两江总督、南洋通商大臣、直隶总都兼通商事务大臣。赴多国考察，主张君主立宪。1911年11月到四川镇压“保路运动”，行至姿州被新军所杀。生平富收藏，尤以多种刻石及碑帖为最。著有《陶斋吉金录》、《陶斋藏石记》、《陶斋藏砖记》等。
衡永
衡永（生卒年不详），近代人，麟庆后裔。曾先后将家藏文物典籍捐献给国家，其风可范。
