黄宾虹（1865 – 1955）和林散之（1898 – 1989），是中国近现代相互传承的两位大师级人物。有意味的是，黄宾虹主要成就在画，尽管他书法造诣极深，但其书名为画名所掩。而林散之主要成就在书，其画名为书名所掩。一个以画名世，一个以书名世，他们的成功之路，既是漫长的，也是复杂而艰辛的。既包含“读万卷书，行万里路”的寒灯夜雨，也包含精研笔墨之道的汲汲穷年。
△林散之照片
1929年春末的上海，32岁的乌江青年林散之敲开了沪上西门里七号黄宾虹住所的大门，开始了他三年重要的学艺生活。50年后，林散之的草书名声大震，被赞誉为怀素、王铎后的又一高峰。有东瀛书家青山彬雨赞道：“草圣遗法在此翁，”故称“当代草圣”。
△林散之草书
沪上三年，林散之随黄宾虹研习山水之道，37岁又作万里游，得画稿八百余幅，如此用心良苦，但终未以画名于世。这里有历史的原因，他一生颠沛流离，八年抗战，十年动乱，失去了正常的作画和研究画理的客观环境，遂把注意力转向书法和诗。所以说，林散之是意在山水，却结果于草书。
△林散之书法
黄宾虹的书法对林散之影响很大，从林散之早年的行书中能看到黄宾虹题跋书风的痕迹。林散之书法的灵魂从这里便开始出现，书法的精神从这里便开始形成。林散之在沪上时，沈寐叟故去七年，吴昌硕才故去两年。沈寐叟以碑入行草，吴昌硕以石鼓入花卉，二者皆名振海上，弟子如云，有成就者如王蘧常、王震、李苦李等。另外，陕西于右任以魏碑入草，创标准草书，异军突起。还有，三四十年代活跃于上海的书家沈尹默、马公愚、邓散木、白蕉等曾掀起回归二王书风的运动，影响也不小，而且上世纪六十年代他们大都还健在。对此，林散之也不可能不闻，但从林散之的草书中却找不到一丝一毫的痕迹。这不是简单的门户师承传统思想起作用，而是他从当时名非显赫的黄宾虹这里找到了熟悉的艺术语言，找到了开启心灵的艺术思想。虽说只跟随三年，但其一生的艺术生涯，却是这三年的延续和放大。
△林散之山水画《荆溪纪游》
△黄宾虹山水画【书画作品】
黄宾虹在任《国粹学报》编辑时，有一艺术圈子，常来往走动，这其中黄宾虹专于金石书画的研究，自谓“学人”。后来，林散之也以“学人”的尺度来要求自己。曾云：“做学人最愉快，能在知识上不断丰富、更新……”“做学人，方能不断超越自我，战胜寂寞，甚至以寂寞为享受”。
△林散之草书
林散之继承了黄宾虹的艺术思想并消化于实践，黄宾虹有这样的话：“上古三代、六朝，重真内美。”“江山本如画，内美静中参”、“残差离合，大小斜正，肥瘦长短，俯仰断续，齐而不齐，是为内美”、“积点成线，有线条美，不齐三角，有真内美”。林散之也有过类似的话：“笔法沾粘失所稽，不妨带水更拖泥，锥沙自识力中力，灰线尤宜齐不齐……”、“草书要有内在美”、“画有内美和外美之分，与其外美，不如先求内美”。“艺贵参悟”，这种互相对应的谈艺、谈技、谈风格的话语，多不胜举。
